大悲．柔軟．菩提心

在社會不同的團體中，如家庭、公司乃至宗教門派，我們不難發現只要是輪迴眾生都有我執的一面。「我執到底好不好呢？」這是一位學生問我的問題，她說：「人不可能沒有我執，因為沒有了我執，就會沒有所謂的理想與目標。沒有了人生抱負，沒有了人生樂趣，也沒有了自我。」她還說：「像一般的宗教團體，他們對自我的堅持也是一種我執啊！」當我聽到這些話的時候，我只是靜靜地看著她，說了一句：「一切只要是落入了預設立場的想法，進而演變成五毒之心，即是我執的表現。那都是讓自己種下一顆魔豆，日積月累成為難以拔除的魔樹，而你就是那個傑克，聽過魔豆的故事吧！最後的下場都沒有好的結果。」

我要與大家分享的是「放下我執，你會看得更清楚。」這意思是說，將佛法實踐於生活中，放下己見，看清事實，我們就會明白我執是痛苦煩惱的根由，就會當下告訴自己：「我錯了！」但是，對於堅持修學佛法的行者，是不是如這位學生所說，是一種我執的表現呢？對修學佛法想要超凡入聖的人來說，他們行十善、四無量心與持守五戒是最基本的堅持。要徹底的離惡行善，利益眾生，培養自己的善資糧，堅持修行使黑業遠離。這時正知正見的智慧就會生起，真正了徹本來面目，而自然的發自內心不執著於善業之果，終至跳脫輪迴的束縛。所以，必須先勇猛精進力於實行戒體，集聚善念，去行善事，業障才會遠離，才容易清淨真如現前，最後放下我執，真正達到不執著。

我在社會上的工作是一位調解身心疾病患者的老師。在我的工作環境裡頭，我常見到一個事實，就是發現所有的眾生包括學佛的行人都有的問題，那就是煩惱。每個人都有煩惱，只是程度的差距而已。從佛法上來說，精神妄想、憂鬱、躁鬱等諸多病症都是由於偏知邪見所產生的一種我執，從貪、瞋、癡無明煩惱所延伸出的問題。走筆至此，我不禁讚嘆 佛陀真是偉大啊！ 佛陀至高無上，更是善療六道眾生身心疾病的大醫王。而我們就如那等待羽化成蝶的幼蛹，除了 佛陀所說一切眾生皆具與佛同體平等的佛性以外，我們對一切事物的認知與自以為是的思想模式，都是不圓滿而且是醜陋的。正因為執我的心未斷，所以我們才成為輪迴眾生，我執就是輪迴死結啊！雖然佛性平等，但我們還沒有證到，因此還需要認真修學佛法，做到忍辱慈悲利他，把我執斷掉，這樣才能真正證到飛身脫殼、生死自由、來去自如的大聖者。

能如此幸運得逢 南無第三世多杰羌佛住世，得聞如來正法，若還不珍惜自己的慧命而錯失殊勝因緣，那是真的對不起自己！眾生不能解脫都是因為執著一個自我，因為執我錯了種種的因果，因為執我而失去了幸福，因為執我而無法徹見本性。如果我們能將這個我放下片刻，當不難發現原來可以不用那凡夫心識向外馳求，原來自己也有同體大悲之心，原來眾生是能領受正法，進而學習解開輪迴結而了脫生死。

經常有人問我："你是不是過得不如意啊？或者是你是不是遇到什麼事了？要不然你為什麼學佛呢？"有這種想法的人不在少數，好像學佛的目的就是為了擺脫當前臨時困境，尋找一種心裡安慰，那麼到底我們學佛是為了什麼呢？

從古至今學佛的最終目的就是為了了生脫死，遠離一切痛苦，享受純淨的極樂幸福。而不是尋找心裡安慰。當年釋迦佛陀未成佛之前是位太子，看到人生無常的痛苦，想到自己即便是榮華富貴享盡，最終還是會死去，於是歷盡千辛萬苦尋求解脫之道，最終在菩提樹下自證自悟，證到無上圓滿覺境，成為佛陀，為眾生指明了一條了生脫死的光明大道。

當然也不乏好多人學佛的動機是不同的。

我在南無第三世多杰羌佛說法：《我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》中明白有一種人“我一定要出家，以最虔誠的心，我才能成就，我才能解脫。”這是真正的出家人，是最殊勝的緣起，是以最虔誠的心去成就解脫的，是為了自覺覺他，度脫更多的眾生；第二種人呢，他在社會上生活困難，走投無路了，覺得不好生存，各方面都不順，有的就想乾脆出家算了，還有一碗飯吃呢，就這樣走進了佛門。那麼他們進去之後就有兩種情況：一種就是真正走上正道，開始修行學佛了；另一種呢就是看看經書，或者聽聽師父講法，走走過場，其實一點佛法的真諦，修行的道理都不懂，說難聽點就是混飯吃保命，等著無常來抓他。然後根據因果，做的壞事多的，就轉惡道，做的好事多呢，就轉善道；第三種人呢，就是覺得這個社會上，非常地恐怖，或者是他犯了某種事情，為了躲避就出家了，那麼這些人呢，也有進去真正學好了佛法的，也有進去後墮落的；第四種呢，就是屬於壞的那一種了，外表看起來是出家人，但是實際上是波旬魔王的末末塵塵轉世投胎進入了僧團，來執行魔王的旨意，篡改經書，亂講佛法，騙取眾生的錢財，這就屬於邪道了，把僧團整亂，破壞佛法。這種是最可怕的，就屬於邪論、附佛外道。

我在佛陀說法《學佛的動機會造成早學法遲學法，學小法學大法，小成就大成就》中明白了學佛不是為自己求，為家人求，自私了就不會得到加持，要想到眾生可憐，擔憂他們，要有大悲心、菩提心，大公無私，為利眾生，就像侯欲善那樣不求自己的病好，因為這都是因果，該報的就得報，只求將來能夠學到真正的佛法，解脫生就，然後再回來度眾生，自覺覺他。正因為他有這樣純淨的發心，佛陀才傳給他淨土法門，先去極樂周遊，回來後按時往升西方極樂世界，讓他的願力能夠得以實現。這樣學佛的動機就會感得佛菩薩加持。

每次觀音大悲加持法會結束的時候，都鼓勵我們上去分享心得，但我哭點超低的，只好用文字來分享我的心得。

法會開始時，我放下了攝影義工的相機跟大家一起站在原地。沒多久有人來敲打我的肩膀說：「妳都沒去復健。」再來另外一個師姐來跟我說：「妳能不能放下自己的事業，因為殺業很重。」我一直哭著說我要生活，我還有合夥人也要生活……。菩薩跟我說這是藉口，叫我要放下一切。我知道該放下，於是我說我能做得到，一年的時間慢慢的改，先改三分之一的量，可以讓我維持生活。

之後沒過多久，又來一位師姐跟我說了相同的話，叫我一定要放下，可以做蔬食。我說好，我問菩薩我明明知道這是殺業，但我的合夥人一定會想要接著做，我又不想害他，我該怎麼辦？菩薩跟我說他若要接著做，那也是他的因緣。我還是好難過，一直過不了這一關。我知道我的身體這一兩年很不好，換了我朋友接手做，我不是間接害了他嗎？菩薩一直跟我說那是他的因緣。我跟菩薩說好會放下殺生的行業。菩薩跟我說放心做蔬食會讓生意更好。真的很感恩，讓我有轉折的機會。

法會結束之後，我遇見嘎堵師父，師父只有跟我說了一句話：「菩薩跟妳說了嗎？」我跟師父說：「菩薩跟我說了，我知道如何做了。」之後，我繼續我的攝影義工工作，拿著相機一直拍照。等到用餐過後又看到師父，我又跑去跟師父請教，我哭著跟師父說我的事業我能放下，但朋友要接手，這樣是不是害了他。師父跟我解釋，那也是他因果啊！我跟師父說：「我明白了。」

回到家中 我把我的印有鴨子的T恤全部都丟了，當下我的手就不再那麼疼痛了，我想菩薩知道我的決心和想法。第二天上班我跟朋友說我的第一間店跟第二間店我都不要做了，他很驚訝的問我發生了什麼事？去嘉義到底發生了什麼事？我跟朋友說我是佛教徒，我犯了殺戒，所以我兩間店都不要了，我要做蔬食。他聽了我的話，問我要不要去他們的基督教（他們剛剛進去，禮拜天受洗），我跟朋友說：「我是虔誠的佛教徒，我也祝福你找到宗教信仰。」這個話題我們就不再聊，沒多久他跟我說他想要接下來做，我說：「好，那等我開第三家蔬食店，就放給你做。」

正潔法堂在2026年5月31日灑淨正式成立了，藏在我心中很多年的心願，成真實現了。有太多的感恩在心底，以我淺薄的文字和表達能力，終究無法完整訴說我內心的感激。

思緒回到二十年前的夏天，那個夏天我們在別的佛堂，準備到美國參加法會，大夥集合要搭遊覽車前往機場。剛剛被確證為仁波且的嘎堵師父，開車載著佛書，託我們大夥把佛書帶到美國……。後來因緣轉變，我們來到了菩提會學習南無第三世多杰羌佛如來正法。在嘎堵師父身體力行地引領教導之下，我開始「聽懂」法音，知道什麼是修行。

我開始急著想把這麼好的佛法，分享給周遭親友，開始了接引朋友的行動。感謝塔行仁波且無私寬厚，給我方便得以隨時進出法性法堂陪伴新朋友聞法，陪伴他們走上菩提大道。漸漸的我興起了一個願望：希望向塔行仁波且看齊，能成立一個佛堂。當我把這個願望呈報 師父，師父說佛菩薩會滿我的願。好感恩啊，當時我想未來得更努力賺錢，才有能力租一個地方成立佛堂吧。

時序來到爸爸往生時，那段期間我的思緒和精神陷入低潮混亂。妹婿汶松提出了想法，既然這個房子是爸爸媽媽留下來的，我們就來成立佛堂利益眾生吧，這樣才更有意義。如此一來，讓我也滿了心願，有個小佛堂陪伴新朋友恭聞法音。就這樣我們開始著手整理滿屋子的物品，妹妹和汶松一趟一趟回來不斷打包清運，振文著手設計進行施工。這當中十分辛苦，工班的時間不容易配合，加上為了節省經費，很多細節包括部份泥做、油漆、很多工種的收尾……，振文都自己動手做。各項物資設備的採購，同步進行。

在逆緣中點亮菩提：再次恭讀《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》的生命轉化

儘管進入佛門多年，由於自身的不夠精進，蹉跎了多年的時光，至今仍然迷離顛倒，深深愧對南無第三世多杰羌佛佛陀師父的辛勞說法教導。多年來在服務善信們的過程中，傾聽經歷過許多師兄姐們（也包括自己）生活大小點滴的困擾與煩惱，舉凡身體的不適，生活經濟的挫敗，家人親友間，甚至師兄姐之間的矛盾與衝突……等等。《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》是基礎的一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。

修行並非躲在清淨之地的自我陶醉，而是在最喧囂、最刺人的逆境中，檢驗心性的真實成色。逆緣是檢驗「真修」與「頑修」的試金石，若修行僅是「儘量照著做」，那叫「頑修」，這種狀態在面對逆緣時最為明顯。當我們遇到不順心的人事、甚至被惡言相刺時，內心若感到委屈、難過與憤怒，需要透過「強迫自己忍耐」來維持表面的大悲，這便說明我們尚未拋開我執，仍處於業力吞噬正念的階段。

真正的修行，是不需加以強制的自然流露。這意味著在面對冤對時，慈悲心與忍辱力不是刻意「做」出來的，而是源於對眾生大悲心的徹底內化。這種觀點讓我意識到，生活中的每一次不如意，都是在提醒我們：內心的「我執」是否又在作祟？

關於「所緣對象」的修持，倘若我們能將平日不合、甚至相互不言語的人做為修行對象，並且「主動交好」。這顛覆了常人「敬而遠之」的處世之道。修行者的主動，並非卑躬屈膝，而是一種對生命實相的體證。當對方以惡言相刺時，我們若能「不予計執」，並持續想方設法親近以表善意，這正是對「我執」最直接的粉碎。我們在最不舒服的關係中，體現身、口、意三業的如法，將法義從紙面落實到現實生活之中。

上月參加高雄「大悲千手觀音大壇法會」心中許多感動，回來後因俗事外力影響，遲遲沒有提筆寫下來。直到前兩日，自己身體再度出現狀況，迴光返照，察覺自己的錯誤，馬上深切懺悔，排除俗事馬上提筆寫下。

法會前一天預演時，當第一通大鼓聲響起，我的內心難以形容的激動，毛孔頓開。當千手觀音法像降下來，我的眼眶已充滿淚水，心中祈求世界各地災難平息，眾生皆能得聞正法、得習正法，步入菩提大道，獲得大加持、大吉祥。預演到了七師修法時，仁波且們的持咒聲，是之前法會我沒有聽過的。

法會當天我負責場內接待工作，雖然自己有乾眼症，但為求儀容莊嚴我還是戴了隱形眼鏡。意想不到的是，直到法會結束，我的眼睛一樣保持濕潤，一點不舒服都沒有。法會正式進行，當主法仁波且修法時，我在心中為受苦難之眾生祈福，並祈禱世界和平、風調雨順、國泰民安。我聞到一陣檀香味，感恩南無觀世音菩薩的加持，讓我感到溫暖又法喜。

每次法會義工工作，總讓我有很多感動與學習。這次會場中看到充滿活力、年輕漂亮的小師姐們，著藏服、掛著甜美笑容在會場中接待服務，心裡真的很開心，也象徵著世代傳承。還有，這次因場地階梯因素，多位師兄在入口處協助抬輪椅進出，無私付出服務大眾，令我感到溫馨及感動。另外，法會義工工作時，都看到一位仁波且師姐埋頭服務大眾，見到我們總是親切招呼，並且不斷鼓勵我們，是我要學習的榜樣。還有其他很多默默付出的師兄師姐，大家一起成就一場殊勝的法會。

法會後發生小插曲，校方反應有校內抽菸事件，我想若是一般群眾，或許可能會急著想要隱匿、撇清自己的過錯，或是據理力爭……等。而這一位行人，立刻承認自己的過錯，並且馬上尋求向校方道歉、賠禮。我相信校方一定能感受到這份誠意，並且覺得菩提會是一個正向、教人為善的好單位。

末法時期，妖邪橫行，凡夫充聖，眾生想要遇到真正的佛法，難上加難。然而，南無第三世多杰羌佛以大悲願力降世娑婆，展顯圓滿佛陀的境界，廣說甚深法義。這是無量眾生們百千萬劫難遭遇的稀有難得因緣！

拜現代科技錄音設備所賜，我等此生能夠恭聞到佛陀親說的法音，是何等殊勝難得！然而，真正的珍惜，不是僅僅焚香頂禮，不是口頭讚歎，而是依教奉行，老實修行。佛陀的教法是要我們身體力行，竭盡全力去實踐，時刻落於遷意行持。

感恩法音出版社出版《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，將佛陀親說的法音以文字呈現，含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義。不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理，而且正本清源，直切主題。無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩，南無第三世多杰羌佛都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法，使深者悟其深，淺者識其淺。是所有佛教徒成就解脫的根本指南！而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。

我們當經常反思省視自己，提醒問問自己：我學佛了嗎？我是佛教徒嗎？我學佛的什麼？學佛的行為了嗎？我學佛的思想和語言嗎？我有在恭聞法音嗎？我每天都在恭聞法音嗎？是三天聞法一次，一個星期聞法一次，還是好久沒有恭聞法音了呢？我有按照法音裡佛陀的教法去實行了嗎？我是每天都在修行？還是在吃喝玩樂？鬼混等死？我對佛菩薩說過假話嗎？對佛菩薩發過的願力，答應要做的事，做到了嗎？我是否關心眾生如親人？我有在忍辱修行嗎？無私利益眾生嗎？我是否已落入了「五十種陰魔」，違犯了128條《邪惡見和錯誤知見》而不自知懺悔改過。

「觀思鑒慮我今擁有暇滿人身，更逢佛陀正法，而只此一生哦，除了這一世，以後再也學不到真正的佛法了。」南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中的法語令人震撼！如果今生不依教奉行、老實修行，我們還有來世的保證嗎？父母、親人、與我們有緣的眾生又該如何？為此，我們必須珍惜！珍惜難得的法寶，珍惜難遇的法緣，珍惜今生的暇滿人身，真正的依教奉行，老實修行。祈願諸有情眾生，皆能早日得聞正法，得習正法，步入菩提解脫大道！感恩南無第三世多杰羌佛、感恩南無玉花壽之王佛母、感恩十方諸佛菩薩摩訶薩。

燃燈古佛的佛誕日為農曆八月二十二日。《大智度論》曰：「如燃燈佛生時，一切身邊如燈，故稱燃燈佛或錠光佛。」燃燈古佛被稱為「過去佛」，與「現在佛」釋迦牟尼佛及「未來佛」彌勒佛並稱為「三世佛」。「佛教簡略傳承皈依境」清楚呈現整個佛教傳承脈絡，透過皈依境可以認識到燃燈古佛就是　南無多杰羌佛的化身。

台灣運頓多吉白菩提會與台灣實相佛學會的全台各地佛堂，舉行「南無燃燈古佛佛誕供燈法會」，中部地區於鹿港蓮池蘭若佛堂由嘎堵師父主法。大眾點燈祈願，以此功德恭祝  南無燃燈古佛佛誕，為眾生增福增慧，消除一切黑暗。感恩師父慈悲，為有形與無形眾生舉辦法會，讓我們有機會為自己與一切有緣眾生祈福迴向。

九月初在網路上看見多則一位男藝人往生的相關貼文，此事令人相當痛心。對於善與惡，一切皆為因果定律法則。我能做的，唯有日日誠心迴向，祈願他能萬緣放下，往生佛國淨土或三善道，得習　南無羌佛如來正法，脫離輪迴苦，早證菩提道。這段時間我也思索著，還能如何再多幫助他一些。十月初菩提會公布將舉辦「南無燃燈古佛佛誕供燈法會」，我心猶生無盡感恩，藉此因緣能再為他點上一盞燈，讓更多人一同幫忙，祈求  諸佛菩薩加持，在師父帶領與眾人齊心誦經迴向之下，願所有供燈名單中的眾生，不論在世或已往生，皆蒙加被，離苦得樂。

當日法會開始，師父為眾善信沐灑法水，當走到我面前時，我雖戴著口罩，仍聞得一陣濃郁香味。感恩  諸佛菩薩的憐憫加持，法會進行中，我似不時感受到前方一片祥和暖光，眾人點燈的祈福對象都聚集在前方每一朵小小蓮花之上，我似也感同安定與祥和。在法會結束後，師父與大家分享了幾句話：「放下，放下，再放下，放下各種執著。」以及「諸惡莫作，依教奉行。」

接下來是連六日的誦經迴向，直至隔週結束。週末至鹿港蓮池蘭若佛堂收回供燈時，無意間也看到了幾盞寫著那位男藝人名字的供燈。不只我，相信知道此事件的許多人，都在用自己最虔誠的方式迴向於他。願此誦經供燈之功德，化作無量光明，照破無明，護念一切眾生，同登彼岸。至誠頂禮感恩　南無第三世多杰羌佛、　南無玉花壽之王佛母、　南無燃燈古佛、　南無觀世音菩薩、　十方諸佛菩薩摩訶薩。

因緣具足，我那折磨了一甲子的全身病痛—乾癬頑疾，終於痊癒了！自小全身乾癬，媽媽心疼地抱著我四處求醫，但無論中醫還是西醫皆束手無策。每次發病，行走坐臥皆苦不堪言，皮膚潰爛，忽冷忽熱，需約兩個月才能稍見好轉。然而病情反覆，年紀愈大愈加嚴重。三十五歲時，為了生計前往高雄港工作，太太則每天騎摩托車往返台南上班，我只能倚靠皮膚科醫師開立的抗癌藥與類固醇來控制病情，二十多年來，病苦相隨。

直到2024年1月某日上班時，我突然吐血，本以為只是小病，想回家休息睡一覺便好，沒想到吐血不止。情況危急，小兒子立刻送我至醫院急診。隔日凌晨，在加護病房接受胃鏡手術止血，診斷為胃靜脈血管破裂大出血，甚至被發出病危通知—我已昏迷不醒。事後才從太太口中得知，醫師一度找不到出血點，只能不停輸血急救。情急之下，家人馬上聯絡其他單位的師兄姐們，修法聞法功德回向，並請高雄佛堂嚴慧馨師姐聯繫嘎堵師父及菩提會全省佛堂師兄師姐們共修修法回向。瞬時，奇蹟發生了！不久主治醫師便找到了出血點並且順利止血。此刻，我無限感恩 南無第三世多杰羌佛、 南無十方諸佛菩薩摩訶薩慈悲救我一命！同時感恩心玲師姐與阿旺師兄幫忙找醫師與治療藥物。感恩認識十四年久的嚴慧馨師姐多年多次關心的治療我的皮膚，並在西元2024年接引我與我的太太推我坐輪椅求見嘎堵師父。感恩師父慈悲祈福，賜予寶丸與法水，叮嚀我要誠心持誦《六字大明咒》兩千萬遍，並真心懺悔改過。我至誠懇切持咒，真心三時繫念不斷懺悔著，短短數日後便順利出院返家休養。

然而，因長年服用類固醇導致肝硬化、引發胃食道靜脈曲張，再加上糖尿病等併發症，我需持續回診皮膚科、新陳代謝科、肝膽腸胃科、眼科……等。但自身陋習不斷又未持誦繫念懺悔修行，乾癬又再惡化，痛得無法行走。頓時看看自己的身心怎麼那麼容易被外境所惑呢！於是我堅持持續參與佛堂共修與放生護生活動，嘎堵師父也經常親臨高雄佛堂關懷弟子們，慈善親切分享他人修行的受用過程，師父那麼的苦口婆心勸誡弟子一定要依教奉行。

2024年12月15日，我們全家有幸參加菩提會舉辦的「觀音大悲加持法會」。主法昱宏宮闕仁波且宣布法會開始，我至誠頂禮 南無大悲觀世音菩薩，並發願滿願。當下我大聲持誦《六字大明咒》，觀想幫助現場一切眾生。在法會中我深刻感受到六道眾生的苦難與呼喊，心中生起極度的深切悲憫。法會過程亦有人拍打我的背部、按壓腰部，舒適無比，並聽到有人高聲呼喊要修持《佛說療痔病經》！現場法喜充滿。

某日嘎堵師父親臨佛堂時，指導弟子們恭誦《佛說療痔病經》，我將經書請回家作為功課。2025年4月19日，嘎堵師父再度來到佛堂，溫柔細心地教導弟子：「要多恭聞 南無第三世多杰羌佛親說的法音，依教奉行，懺悔改過，當 佛菩薩的乖小孩。」師父更當眾慈悲對我說：「你的病會好！」眾師兄師姐皆為見證。2025年4月21日，我到醫院回診，申請健保藥物獲批並施打藥劑。神奇的是，沒幾天我的皮膚竟已康復八至九成！師兄師姐、醫師與家人皆驚訝不已，稱讚我恢復之快，彷彿奇蹟降臨。2025年5月17日，嘎堵師父鼓勵我將至誠持誦《六字大明咒》、《佛說療痔病經》、懺悔和恭聞法音依教奉行後所得到的如此受用分享給大眾。我現在的皮膚如常人般健康，是世上最幸福的人！

這次的新春法會有嘎堵師父金剛棒加持外，也舉行了祈福供燈儀式。每個人以最虔誠的心點燈，供養  十方諸佛菩薩，也同時將此功德回向一切眾生，祈願世界和平、一切吉祥。

真的很感恩所有安排法會與供燈流程的師兄師姐們，為法會過程順暢，在此之前的作業已在幾個月前開始進行，如購買新燈與電池、誦經、供燈及請燈的時間安排，甚至考慮到放置點燈用的桌子數量是否充足……等等。這一切看似十分方便、自然到手的事情，背後都是許多師兄師姐們的努力，才能順利完成又一次的任務。而這樣的體驗，我真心感到自己是十分幸福，並更加珍惜自己所得到的「當下」。

在年前及過年期間，美國洛杉磯野火與台灣南部的大地震，造成許多眾生的傷亡、離家失所。在這麼寒冷的天氣沒有住的地方，也沒有可以吃的喝的食物、或者是保暖的衣物、洗溫暖的熱水澡……等等，這樣的生活身心是多麼的辛苦。我曾在網上看到一句貼文留言：「享之不盡的福報在一夕之間化為烏有。」這段話像是敲醒我的警鐘，在每次做功課回向給這些受災的眾生後，我便開始陷入深思，記憶起師父曾說的話（大概意思）：「……我們要抱著感恩的心過每一天，起床能睜開眼睛，能夠呼吸就是非常不容易的事情，有些人今天一閉上眼已無法等到明天。……」我用這段話來檢視自己，發現自身的痛苦大部分來源於沒有抱著感恩及懺悔的心態面對生活。於是當我把每天習以為常的日子在晚上以感恩、懺悔的心態去省思，原本因自身煩惱障而產生的痛苦，便化為柔軟細流的清水流淌在心中，一下豁然開朗。我能有溫暖的被窩、充足的糧食、穩定的工作和健康的身體……等等，這些本就不是得之理所當然。當生活或工作有一些不如自己所想時，不再去執著你對我錯，不去抱怨增添新的惡業，以懺悔的心去面對，並做功課功德回向給這些人事物。我的內心也因這樣的省思與行動而感到踏實，所經歷過的事情都成了自己修行道路上的增上緣，並有更多能量維持正念在行利益他人之事。現在再去恭讀《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》時更加的震撼，以前讀時會覺得這是身為佛弟子該做的，但現在的體悟是  南無第三世多杰羌佛佛陀師父將我們要成道的「因果」清清楚楚的告訴我們，如指引我們到達目的地的導航。想到這，又感受到我們是多麼的幸福，並充滿感激與珍惜。

師父在法會時告訴我們金剛棒加持的意義，加持頭頂是讓我們要成為聽  佛陀師父話的乖小孩，加持背部是要我們能夠承擔如來荷擔。我回去思考這段話的含義，才發現以前所想的金剛棒加持是讓我們身體健康、今年一切順利，不過只是冰山一角。更深的意義始終貫徹一個核心，我們必須依教奉行，將自己成為無漏之缽，承載  諸佛菩薩的加持。而唯有發聖願力依教奉行才有辦法使自身能與  諸佛菩薩三業相應，得  諸佛菩薩之加持，隔開黑業，增長福慧資糧，得成就解脫。而我們所求的健康、財富能否得到受用，終歸決定於自身心行。

當我看慈悲的嘎堵師父看見眾生的病苦，詢問是否還有人需要再接受金剛棒加持，可以再出來一次，我在旁邊看得既感動又揪心。師父滿大眾的心願，不論人數又增加了多少，慈悲的一一彎下腰聆聽眾生的需求，給予加持及鼓勵。我在旁邊看著師父辛苦久站又不斷揮舞的手臂，祈求  南無第三世多杰羌佛、  南無觀世音菩薩加持師父，心中也再次被師父的身教激起正念與信心。

一、不得分別大小貴賤

 一味追求放生之數量或大小，而對某些眾生遠離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價錢和數量要比放那盆軀體大的合算。或思維買一大堆田螺的錢，還不夠買一隻甲魚的金額。因而棄大擇小。所以放生時不要帶著分別和預備買何品種的心態去買生，應當視隨順因緣遇見什麼，就買什麼。但一切要依政府法令規章行事。

 二、不可預約放生

 切勿事先與賣魚或其他眾生者直接或間接接觸、明確或暗示即將要買生放生，使賣者聞訊捕撈。

 三、勿隨意對出售眾生者勸說

2016年初夏，是我一生中最難忘的日子之一，那一天我參加了聖考八風大陣的考試。當天是在聖天湖舉行聖考，天氣晴朗，山明水秀。考場的範圍很大，包含了聖天湖以及周圍的地方。考試之前，我看到地上用金剛繩圍起來的吉界，現場只有那條作為界線的金剛繩，沒有任何其他障礙物和人造的機關。吉界以外的地方就是輪迴界，輪迴界的範圍比吉界的範圍大得多。

大約申時，旺扎上尊奉 南無第三世多杰羌佛法旨主壇修法。這一次參考的弟子有三位，江嘉仁波且先考，其次是松杰仁波且，我最後考。他們兩位的聖考過程實在有些驚心動魄，尤其是江嘉仁波且，在昇考三段時，被一種看不見的巨大力量猛然掀翻在地昏了過去，雙目緊閉鼻子流血臉色慘白，在旺扎上尊修法加持下才醒轉恢復正常。這情形讓我忐忑不安起來，但隨後收攝心意，生起正念，恭敬至高佛法，定心入考。

開始考試的時候，我面對聖考八風陣門，八風陣門的左右有長短對聯。長對聯是：「真的假不了，移走泰山如端盤子；假的真不了，超考段位比登天難。」短對聯是：「是壹段顯壹段休想升段；有幾兩就幾兩莫圖加兩。」八風陣門上方的橫匾內容是：「正道相合打卦神諭，執法應證不徇私情；掌考護法因果自負，主壇本師不負因果。」現場除了七聖十證共十七位在陣前監考之外，還有一些法王、仁波且和觀禮見證的行人，以及幾位護衛師兄們。

開考之前，執事的出家人就給我們入考者詳細講述了，要如何進入輪迴界、再進入吉界，再怎樣出陣門等等，看起來似乎很簡單，就是順著地上金剛繩圍出來的方向走一圈就是了。

我將報考文書大聲誦讀之後，焚燒在法缽內，便走進八風陣門，進入了輪迴界。真沒想到，這一片所有人都看得到的沒遮沒攔的湖邊空地，考試之前，金剛繩內外圈我們都來回走過好幾趟，沒有任何不一樣，但這大陣一經修法啟動，我進入陣門之後，卻看到跟之前大不一樣的景象。所幸我很快就掌握了吉界的方向，順利考取了藍釦一段段位，因此，我選擇繼續考下去。昇考藍釦二段也同樣順利。困難是在入考藍釦三段的時候開始的，不像先前能很快地掌握吉界的方向，輪迴界的景象變化了，變得渾沌起來，把明亮的吉界障礙住了，讓我一度抓不到方向，花了不少時間探索，所幸最終還是能順利進入吉界，考取段位。