大悲．柔軟．菩提心

歡迎善信就近至以下各地佛堂或各地佛堂所屬之聞法中心恭聞　南無第三世多杰羌佛之開示法音，完整法音內容請洽各地佛堂及聞法中心。

【台灣運頓多吉白菩提會─台北總會】

以下幾點注意事項提供給大眾參考：

01、恭聞法音必須遵守　南無第三世多杰羌佛之開示。初次恭聞法音之行人由協助帶領之師兄姐向其解釋聞法守則。第一次恭聞　南無第三世多杰羌佛之法帶，應虔誠上供表法，以表尊重至高無上之佛法。

02、法音、法帶乃為無上殊勝之真實佛法，法音需放至安全或高處，任何人不得私自盜錄、複製法音及法帶，更不可玷汙、損壞之，所有行人需向　佛菩薩起誓遵守。

　　南無第三世多杰羌佛說的法，廣博無盡，含攝三藏精髓，密典妙義，更有超於三藏與密典的微妙，徹底表現了五明的完整無缺，每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法，都可製作成一本書，而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且，使他們得到了解脫的成就，成為著名的宗師，至於大菩薩是　南無第三世多杰羌佛，這太不足為奇，因為就是　佛陀們也是跟　多杰羌佛學法成佛的，實際上　南無第三世多杰羌佛就是　始祖多杰羌佛，　多杰羌佛只有一位，沒有兩位，無論多少世，也就是他老人家，因此是法界諸佛之師。

　　南無第三世多杰羌佛的法音從修行的嚴密次第開始，以最精闢的教義收斂，含攝三藏十二部及十部密典，而不失其內含的真義，從三身四智的分析法義，到無上部金剛法，大圓勝智的實證體顯。更具有史無前例、當場即修當天實證的現量佛智大圓滿，理論與實踐的表顯圓滿無缺，堪為顯密圓通，展於妙諳五明，而內明之無上覺性般若妙智之真空妙有體顯，都在這些法音法帶中，找到若干真人真事實例，如阿寇拉摩仁波且、慈仁嘉措．祿東贊仁波且在勝義浴佛法會上，兩人即提動4260磅的浴佛蓮池，如國際佛教僧尼總會主席隆慧法師和永定法師用金剛拳中五雷正法掌，於遠處將物體、樹木打得粉碎；　南無第三世多杰羌佛的弟子更有生死自由，說走就走，盤腿坐化，舍利輩出等若干成就體顯，有很多人僅僅聽聞了法音，當下或得到神通，或見到　諸佛菩薩等勝境，或智慧開敷，或福報增長，或病痛消失，但是　南無第三世多杰羌佛卻說：「這是弟子們自己修行的成就。」

　　恭聞　南無第三世多杰羌佛的法音非常重要，　南無第三世多杰羌佛的法音是百千萬劫難遭遇的珍寶！　南無第三世多杰羌佛的法音含攝三藏十二部及十部密典之精髓，教化出很多高僧大德、大居士、乃至於大仁波且，使他們得到了解脫的成就。每一盤開示法音或說法，都可以製作成一本法著，　南無第三世多杰羌佛在法音中以容易理解的方式來教化眾生，眾生在聞法的過程中除了得到受用，也同時得到　南無第三世多杰羌佛的加持。　南無第三世多杰羌佛之法音更具有無上的加持力，可以為行者遮住業障，有許多人透過恭敬聞法升入境界，開敷智慧，得到神通本事。以下文章轉載自此「佛教正法中心」網頁，提供給大眾參考：

　　在當今世界上，聞受法音有很多種不同的形式，有直接聽高僧大德講授法音，有間接參加法會感受香火氣氛、人情熱鬧加上雜言旁談引起的一種覺照，這是意識感召法音的聞受。另外就是在學校，聽教授、專家或者法師們教學的一種法音，也有隔窗旁聽的，還有用錄音機、攝像機錄下高僧、法王或活佛們的講經乃至於隨緣開示等等的法音，總之都稱為聞受法音。但這當中除正確的法音外，也有毀經謗佛、邪知邪見的法音，甚至有的法音是代表波旬魔王講授的，雖然它們都稱為法音，實際上皆不叫法音。

　　什麼叫「法音」？必須是符合佛陀三藏教誡，符合密典及祖師們的傳承教化、宣述、法義、儀軌，符合四部瑜伽的正宗法義，這才叫做真正的法音。真正的法音能使人開敷智慧，增長福報，去除災難，進入菩提聖果；不是真正的法音，則會帶人墮落沉淪，窮途潦倒，一籌莫展，妻離子散，家破人亡，乃至於帶到地獄或三惡道中。鑑別法音非常的簡單，無論是何許人講的法，不管他的地位有多高，在家或者是出家的，只要不是依經藏而為說法、不是依密典而為說法、不是依於菩提心、不是依於大悲的覺照與受用境發出來的心聲，一般來說都是有問題的。因為佛菩薩的心中唯一想到的就是要讓眾生得成就、得解脫，所以說出來的法音，都是告訴眾生應該如何走正自己的道路，都是給眾生帶來快樂、歡喜，帶來幸福。如果聞受法音以後，是壓抑、悲傷、痛苦乃至於想不開，那麼這種法音就不是法音了，這就是偏知邪說，或者是波旬魔王的子孫所現迷惑。因為佛菩薩不願意讓眾生痛苦，無論從思想、從意識、從身體都是給眾生帶來相應於四無量心和菩提心的行為，這才是佛菩薩。