大悲．柔軟．菩提心

　　「正知正見之行」每日恭聞　南無第三世多杰羌佛法音第二回又圓滿完成了。當回頭看著紀錄表上密麻麻的法音編號與聞法日期時，不禁再次感受到時光匆匆流逝又過半年了！這也就是說，完成兩回的「正知正見之行」後，歲月已然走過一整年。

　　這一年下來，早已養成每日聞法的習慣，聞法已自然而然成為平日生活中必要的一部分！然而，若說要談聞法的感想，自己其實並無太多感觸，因為佛陀教戒的修行之法已不知不覺深植在心中，運用於生活裡待人接物的處事上。　感恩　南無第三世多杰羌佛為娑婆世界帶來無上的珍寶。

　　感恩師父如此想方設法，在為弟子扎下「純正知見」的修行基礎功底！因為若是沒有如實聞受　H.H.第三世多杰羌佛所開示的如來正法，就無法對「修行」這兩個字有最直接正確的了解，當然也就無法將　佛陀之教法真正落實於自己平日生活裡待人處事的言行上。師父為了讓弟子受用於法義，便柔性善巧的鞭策著有心想成就解脫的弟子，促使我們養成每日聞法的習慣，好讓　佛陀之教法自然深耕於我們的八識心田，進而自然而然地將　佛陀所教之法用於生活中。

　　記得有駕照以來也十二、十三個年頭了，但也從來沒有遇過這樣的經歷。當天烈日當下，和往常一樣五十公里左右時速前進，右手邊忽然颳起了大風，往我的左邊吹去，大風吹起了路邊一箱裝海產的大保麗龍，往車頭車側身底下鑽去，煞車也來不急的接近。心理想著怎樣都會摔個慘不忍睹，但念頭一下子就消失殆盡，因為箱子就在那離不到十五公分，馬上就碰到車輪的瞬間，往相反方向滾去！此時大風繼續不停的吹，這是什麼概念？這是什麼科學？有生以來所學的、看的物理慣性都用不上場，風往左邊吹，箱子卻往右邊跑？於是，我懂了！我要感恩　第三世多杰羌佛、感恩阿彌陀佛、感恩十方諸佛、感恩護法、感恩師父。

　　那次在花蓮的大悲千手觀音大壇法會，至今記憶猶存。每次法會都會聽到些師兄姐的殊勝體驗，自己不敢去想，也自認為自己是看不到、聽不到殊勝瑞相的一位普通的行人，秉持著傻傻的做事情的態度。那次花蓮之緣，擔任義工安妥該做的事情之後，看到法會滿席，心情愉悅，就上到了二樓跟著其他義工師兄姐一同參與法會。二樓是空曠的，是以義工居多，左邊身旁坐著花蓮的小師兄，另一邊右邊就沒人了，不會有其他的干擾雜聲。法會開始就如同往常的依照儀軌進行、唱誦佛號。開始不久時，小師兄轉頭私語向身邊的師姐說，他看到師父綻放著光芒，我當下則繼續更認真地跟著持誦。過了不久，小師兄又用手在空中從右邊畫到左邊，揮了一遍給師姐看，我心想，小師兄真棒又看到什麼殊勝因緣，但我還是沒有看到聖境，也不知道小師兄看到了什麼。那時心念一過，耳邊忽然傳來的狼呼聲，但卻又不是狼呼，持續了十秒之久，這不是獅子吼聲，也並非是狼，心想難道聽到了龍鳴？心裡放了個問號。法會結束後，師父與義工們小聚之時，小師兄說明了看到　千手觀世音菩薩降下壇城外，還看到了黃龍飛過法會現場。才知道原來當時小師兄揮手之時即是看到龍飛之時，自己當下也同時聽到了聲音，真是殊勝無比。

　　又記得，2015年之時隨著因緣，來到了舊金山的華藏寺，一群人在一樓大雄寶殿裡唱誦著佛號與心經，不知道是不是人多齊心力量大的概念，自己睜著眼睛一直看著佛像，忽然佛像的頭髮成了《多杰羌佛第三世》寶書上　南無第三世多杰羌佛的長髮，本以為是看花了，眨眨眼再看一次，依舊如此，直到第三次才消失，心裡也一直放著這不可思議一直至今。2016年有因緣參加了隆慧法師的祈福法會，因為提早到，現場沒有座位，洛杉磯天氣很熱，只有一條布條遮住炙熱的下午。一群師兄姐就在這天氣下排好隊伍站了一個小時以上法會才開始，所以還沒開始已經汗流浹背、腳已經痠到不行。就在法會一開始，跟著法本唱誦不久，忽然全身酥麻，從頭至腳一下子的功夫，站了那麼久的疲勞與腳痠頓時不見，也不熱了，這又是什麼概念？什麼樣的科學可以解釋？

　　學佛修行這條長遠的路，必須要有一個正確的指引，而「恭聞　第三世多杰羌佛所開示的如來正法」才是唯一的捷徑。

　　依據《聖德、尊者、法王、大法師為什麼也會不得成就而終結？》這一盤法音當中所提到的：「我問你，你聞聽了法音嗎？你每天都在聞聽嗎？法王、活佛、法師們，我問你們，每天都在聞聽法音嗎？」如果以「戒」的角度來看，假設這叫做「每日聞法戒」，再以戒學實行的角度來說，有六個犯緣，是法音、法音想、是經論、經論想、恭敬聞聽、每日必行。不管是任何人、任何身分，必須做到每天聞聽法音，沒有做到則不是佛教徒，不能解脫。

　　但由於每個人每天限於要做的事情或多或少，有時真的會累到沒有時間，也因為因果業力關係，每每恭聞就開始昏沉，實在沒有辦法確實做到，所以　南無第三世多杰羌佛慈悲，在後面就有開示到：「就算做不到，你做到了多少？」的開緣。或許這裡面的開緣當中，依據上述所提到的「法音」與「經論」，只有針對真正的法音、真正的經論而言，不是其他空有虛名人物的著述。

頂禮　南無第三世多杰羌佛

頂禮　十方諸佛菩薩

　　多年前意外地懷孕，歷經陪伴小小孩的一段時間後，又帶著小朋友回到嘉義佛堂參與共修，繼續朝學佛修行的目標前進。生活上總是塞滿工作、家庭、及照顧小孩的瑣事，要找時間聞法就只能三天補魚五天曬網的斷斷續續。直到師父開始鼓勵大家參加第一次正知正見之行開始，自己接續又參加第二次正知正見之行圓滿完成後，現在已經培養成習慣，每天一樣忙完瑣事後，在沒有參加共修讀經之餘，家人總有默契的一起恭聞法音。

文 / 帆　　

　　2007年四月份接觸到　H.H.第三世多杰羌佛的法音，當時原始第一報身佛真身降世的身份尚未公諸於世。和很多初接觸者一樣，由於想多瞭解一些背景，我上網查詢資料，一搜尋，網路上出條數不少的負面資訊，閱讀之後，以媒體從業20年的經驗判斷，充份確信這些一定是有心者對　H.H.第三世多杰羌佛的惡意汙蔑和譭謗。

　　我們1765館入門處，掛著一幅　H.H.第三世多杰羌佛的親筆簽名畫”蒼葉拋紅”，凝視著它，總能讓自己放鬆，讓一切沉靜下來，心中如有一股甘泉湧出，彷彿為生命注入了活水，讓人持續於忙碌的生活中勇往直前！

　　"蒼葉拋紅”是2015年購自美國洛杉磯　第三世多杰羌佛文化藝術館，那是一棟超過百年歷史的二層著名古典建築物，改設裝修為全新的文化藝術館，於2 014年6月間開館，開館當天，各國人士聚集，美國官方還特別出席了七架二次世界大戰的轟炸機，專程在藝術館上空灑霧表演慶賀，熱鬧祥瑞。

　　如此場面，令很多人感到好奇，”　第三世多杰羌佛”究竟是何方神聖？怎能讓美國以如此殊榮對待？原來，　第三世多杰羌佛是首位獲得”世界和平獎”的佛教領袖得主。

　　很多女人嫁的老公不好，都會感歎一句：“真是前世沒修好，嫁到這麼一個男人！”或是兒女不孝也會說：“生了這麼一個忤逆兒子，真是前世沒修好！”我以前聽到這些話，只會一笑而過，不會當一回事。直到2010年，接觸深層溝通回溯前世今生這個技巧，讓我真正知道什麼叫六道輪迴，什麼叫有情眾生。

　　60年代，美國的魏斯博士，是一位醫學博士，因為一次意外，一位女病人在催眠狀態下說出莫明其妙的外國語言，那個久遠的年代，是男人或女人，經歷了什麼，這讓博士大吃一驚，開始關注研究究竟人是不是有前世輪迴這回事。後來魏斯博士出版了一系列關於前世今生的書籍《前世今生——生命輪迴的前世療法》，《生命輪迴——超越時空的前世療法》。在1992年，臺灣陳勝英醫師也出版了一本《生命不死——精神科醫師的前世治療報告》一書。大量催眠個案讓大家近距離認識人類的生死輪迴。

　　今天是2016年8月26日，離師父在鹿港蓮池蘭若慈悲舉行《南無阿彌陀佛祈福加持法會》僅剩兩天。下班後匆忙吃個晩飯便與母親一同前往佛堂參加共修，共修完立刻載母親回家，隨即驅車近半小時車程前去竹崎幫一位師兄的父親臨終助唸，希望在午夜十二點多即將屆滿的黃金８小時能盡一份佛教大家庭的相互扶持之情，願素昧平生的老人家在其家人與師兄姐們的虔誠助唸聲中，能隨著佛號、一心不亂安詳地往生善處或佛國淨土！

　　助唸圓滿前，聽到其眷屬發現老人家轉露笑容！而助唸圓滿後，家屬向佛菩薩祈願並向老人家稟告欲確認老人家往生何方，依　H.H.第三世多杰羌佛法音之開示內容，老人家臨終8小時後餘喉部仍溫熱，往生三善道之阿修羅道！

　　自從師父鼓勵我們團隊要走出去，對社會做更多的關懷和公益活動，令弟子對自己做了更深刻的反省和突破。

　　我們很清楚嘎堵師父是完全依照　H.H.第三世多杰羌佛的教法來教導弟子，總是勉勵我們要在人與人之間修行，在事與事之間磨練自己。

　　嘎堵師父還時時提醒弟子對《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》這本書不能只是看過就算了，而是要隨時拿來檢驗自己的言行是否合一。

　　前些日子回婆婆家吃飯，在滿桌豐盛的菜餚中，那盤煎得金黃可口的香魚最引我的目光。婆婆知道我愛吃魚，所以每次回去吃飯，她總是會特別為我準備一道魚的料理，但「香魚」並不常見。

　　在那次用餐之後，婆婆發現我似乎很喜歡吃香魚，於是她開始特意在我們回去陪她吃飯時，煎上兩條香酥的香魚等著我們，即使沒有回去吃飯，也會買好兩條叫我帶回去自己弄來吃。就這樣，我便三天兩頭有香魚可吃，吃著吃著，有一天自己又在廚房翻煎婆婆給我的魚時，心理泛起了嘀咕：「雖然愛吃香魚，但常常吃實在很膩……。」所以那盤魚上桌後，我叮嚀先生和女兒要幫忙吃掉！就在我用厭煩的心夾起魚肉時，突然間回光返照了自己那「厭煩」的心念，當下我為自己起的厭煩不淨心念懺悔。懺悔著自己忘了感恩婆婆疼愛我的心意，把婆婆對我的疼愛視為理所當然！全然忘了那兩條香魚是她用半拖行的年邁步伐去為我買回來的，我也忘了自己當初喜愛香魚時那種幸福滿足的心境……。從回光返照那瞬間起，每一口進我嘴裡的魚肉都充滿了知足和感恩的香氣，就如同最初吃到一般的可口。

　　接觸佛教已有頗長的一段的時間，碰到過很多不同背景的同修，頗多的佛教徒喜歡皈依社會上有”名望”的上師，對上師的「開示」亦很少發問，生怕問問題就是懷疑和不敬。心中常有疑問：佛教是不能像科學般能用客觀、求証的方法去學習嗎？今天詳細的恭看旺扎上尊囑咐我們一定要看的聯合國際世界佛教總部公告（公告字第20160106號），心中感到很踏實及有無限的感恩。公告很清楚的道出 – “其實只要是一個好的上師，必然是光明的、正直的、無私利眾的，完全不會考慮弟子對自己的觀察審奪”。

　　不其然令我想到大家選擇醫生時，是否在醫務所裡看見不同的證書，發表的論文或研究報告，才能令自己有信心就醫呢？如有疑問，會否先去認証機構或學院核實查証真實？如有不良行為，會否撿舉投訴？各専業如法律、工程也如是有系統的保障大眾權益。此外，如我會計本行，每年都要持續修滿一定時數的課程，以保専業知識與時並進。對人生這麼重要的專業 – 學佛修行 – 我想是更必需找一位經過審核的聖德才能安心學習。正如公告所言  – “那到底誰說了才算數呢？如果要算數，確定真假，必須經過眾人公開觀看修法，本尊審核才能算數，而對正邪上師必須通過考試才能確切定性”。感恩「聯合國際世界佛教總部」，“現在在旺扎上尊的主持下，嚴肅地把考試嚴格化了，制定了符合入考人身分的恰當銜頭稱位，由旺扎上尊主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王和開初孺尊協助主持。”