义云高 佛教佛学佛法正邪研讨会 - 搜集各大报之相关报导（下）
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五、佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕 方法有别 目的相同 导正乱象于末法 为众生辨真假（台湾立报）．．．中华民国八十九年五月十八日 星期四 16知识产业
六、世界佛教总会促分正邪（中央日報）．．．中华民国八十九年五月二十三日 星期二 8 综合新闻
七、辨正邪 悟明吁引入正法 / 阿王诺布帕母 迎请「佛降甘露」佛法正邪研讨会落幕 联合国际世界佛教总部强调护持正法 / 谦虚看待「显密圆通」义云高：惭愧自省应无所住 / 义云高从小出家 虔修佛法（佛音時報）．．．2000年 中华民国八十九年五月二十五日 星期四 庚辰年四月十二日 佛历二五四四年4 综合新闻
八、投票辨邪显 义云高被封正宗佛教大师（东森新闻报－ET today.com）．．．二000年五月十二日 星期五
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佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕 方法有别 目的相同
中新网北京5月19日消息
全世界2000多位佛教高僧日前在世界佛教会议上共同认定，李洪志等为邪教人士；其所论佛法之道，“不但断章取义、正邪混乱、理谛全无”，而且“全是自编自导、惑信于众、谈不上有一点实证功夫。”上述结论，是由全体与会人士经公开论断和探讨，决议得出的。
日前出版的几家泰国中文媒体，均对此进行了详尽报道。消息分别刊载于本月十四、十五日出版的《星暹日报》、《新中原报》、《京华中原联合报》等媒体上，全文如下：
由于当今世界真假佛法混乱，同现许多妖人邪说、骗子招摇，许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机构，鉴别真假以证实谛，这场会议终于在西元二千年五月六日在台湾开幕，于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国，其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构，全世界共高僧二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛法师、大人物很多问题严重，经筛选后，列出了六位较有争议的人士，进行公开的论断和探讨，由各国代表决议，结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义、正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导、惑信于众、谈不上有一点实证功夫；另外，也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录影带及其著作，审评研讨，各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但经通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品，渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；认为沈家桢先生基本符合教义，授予善知识称号。
联合国际世界佛教总部为世界佛教最高的机构，有鉴于目前佛教界邪知偏见之徒，大行其道，正宗佛法因少有实修实证的大德及行者，故大多只在理论上传授信众，即所谓佛教、佛学的专家不少，但佛法上大德风范的宗师却少见，故特假台湾举行为期一周之世纪性佛教、佛学、佛法正邪研讨会，广邀世界各地的佛教总会、协会如国际佛教僧尼总会、美国佛教总会、联合国际佛教会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、国际金刚菩提总会……等及显密两宗之高僧大德有二千余人，以严肃、客观的态度，对佛教中正宗与邪教给予严格的审定及批判，由于太多假法师、假活佛滥竽充数，传假佛法断送众生慧命，经此次大会鉴别后正宗佛法大师义云高先生荣获最高赞誉，得正宗佛门大师之定论，大会认定他是一个具备真法王水平的高人，真正带给众生利益及解脱之道；评定出李洪志、张宏堡、宋七力、清海为邪道门派；沈家桢先生为基本正确之佛教善知识。
联合国际世界佛教总部在台湾举行了世界性全世界最大规模的“佛教佛学佛法正邪研讨会”，参加会议的有日本、泰国、尼伯尔、美国、加拿大、法国、韩国、斯里兰卡、缅甸、不丹等二十八个国家的活佛、高僧、大德居士共二千余人。联合国际佛教会、国际佛教僧尼总会、国际金刚菩提总会、美国佛教协会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、加拿大密宗总会等均派负责人出席大会并发言。
在本次大会上，被列入研讨的六人，均是在世界上较知名的人物。在分组讨论的基础上，大会全体表决，达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就，由其是他的2953盘录音带、137盘录影带及其著作进行了详尽的研究和审评，彻底证明他是世界华人中最杰出的和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极，真正达到了“显密俱通，五明完备”的境界，而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。从他所画的画种、技法看，有工笔、有写意、有大写、有泼墨流水、有线条奔驰、有点作施习，并全能于山水、花鸟、鱼虫、人物、动物、都是变化无穷，尤其风格由传统而创新，异形多样，无所不精，这在画史上是前无古人的。他的画已在国际书坛中成为全世界水墨画的最高价位，一张画就能达到上百万美元，就是水墨画的大家张大千大师的作品价位也达不到他的一半，因此义云高先生已成为世界水墨画在历史上的第一大师。大师的歌唱千变万化，高低极度，世界无双，大师辩才更是有问必答、有题必解，圆融无疑。大师的医方明中医、西医、内科、骨伤科、小儿科皆是全能，尤其在世界上独一无二的跑马神针更是著称于世。他的伦理道德超越于群，德品精良。大会确定义云高大师之所以有如此超人的成就而称为圣者风范，主要是来源于他精通三藏、博识密典而修持正法的成就所获得的。
在这次各国代表的投票中，大师获正宗大师票的票数占总投票数的99.6%，大会当场授予他正宗佛教大师称号。而被评审的另外几位，李洪志、张宏堡、宋七力、清海，除了离开的三位以外，他们被世界各国佛教团体及高僧、大德们定论为邪师、邪教。沈家桢居士被定论为善知识。
2000年5月5-12日在台湾举办国际性的「佛教、佛学、佛法正邪研讨会」一致公认三世多杰羌佛云高益西诺布为显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师，详见当时的报纸报导。
《中华民国八十九年五月十八日 星期四 16知识产业 台湾立报》
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世界佛教总会促分正邪
（台北讯）联合国际世界佛教总部针对近日各界及媒体热烈讨论佛教正邪问题发表声明指出，日前召开国际性大会评定多位知名人士正邪之分，并非因衣着和外表形象，而是他们的教义和修持法门不合三藏经典，不合佛陀的教诫。声明并指出，同样的根据上述原则，经过严谨、详细审评后，确认义云高为显密圆通大师。
联合国际世界佛教总部指出，日前在台北召开的佛教的正邪大会，是十分严肃认真。为了免除佛教派别的观点不同、体系不同而造成不良偏见，召集全世界四百一十六个佛教协会和寺庙两千一百余位高僧大德出席，所有各大宗派，均是以平等发言、共识公鉴的民主方式和态度决定。
《中華民國八十九年五月二十三日 星期二 8 综合新闻 中央日报》
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辨正邪 悟明吁引入正法
【记者林茂荣台北报导】针对这次世界级“佛教佛学佛法正邪研讨会”所作的结论，显教精神领袖世界佛教僧伽会理事长悟明长老表示肯定、是给一些旁门邪教的人更明确的纠正，以免社会大众再度受骗，不过这种正邪研讨会的成果，还要看那些人能不能真正“改邪归正”才是重点。
由于佛教佛学的逐渐兴盛，以致有些修行不踏实的法师、打着佛教旗号招摇撞骗，造成社会的混乱，也污染了清静的佛门圣地，因此世界各地佛教信徒纷纷向各佛教团体陈情，要求联合国际世界佛教总部召开大会，以正视听，因此五月六日由广心法师安排各国佛教团体代表参加这次“佛教佛学佛法正邪研讨会”，会中获得各代表支持评定的是佛法显密圆通大师义云高为“正宗大师”， 沈家祯为“佛教善知识”；而造成民众困扰的宋七力、清海、李洪志、 张宏堡等人则被归，为“旁门邪教”。
对于这次研讨会的过程和结论，台湾佛教精神领袖悟明长老表示，这些不实在的法师，如清海原是越南人也受戒，但是却穿奇装异服，打扮入时，显然与佛家规律有相当出入，不适佛教门规，因此需要向大众说明，以正视听，所以他认为将这些不正规的现象公诸于世，希望给这些人告诫，同时给民众清楚的分辨正邪，有其正面的意义，不过是否能让这些人“改邪归正”这就很难说了，所以重点在这种研讨会能否给这些人“改邪归正”才是最重要。
阿王诺布帕母迎请「佛降甘露」
佛法正邪研讨会落幕 联合国际世界佛教总部强调护持正法
【记者李俊彦台北报导】联合国际世界佛教总部举办的佛法正邪研讨会已经落幕，女法王阿王诺布帕母为了说明大会属于正知正见，没有偏差的圆满决议法会，将迎请佛降甘露表法。
阿王诺布帕母是金刚亥母转世，为法界显密精神总领袖。该总部表示，迎请佛降甘露，是佛法的体现，印证真实佛法在人间。
不丹的措穷桑珍仁波切指出，吃一点佛陀降下来的甘露，获得佛陀的加持在几十年前，是常有的事。
伏藏罗布大师指出，在他小时候曾在西藏见到颇邦卡大师从虚空求下过甘露，但当时没有福报尝一口；全球唯一汉人格西洛桑珍珠活佛说，他到西藏的目的，就是为了求得一口甘露，得到真正的藏密大法，但扑了一场空。这次帕母指示他们二人参加迎请佛降甘露仪式，他们真是雀跃万分。
另外，联合国际世界佛教总部特别发表声明指出，大会的评定结果，并非任何教派、机构和高僧，有能力左右的，是经过与会高僧大德以无记名方式票选的。
而六日开会首日，贡拉仁波切赞叹义云高大师的言行，遭到与会过半数高僧、大德的质疑，认为大师的佛法不一定正宗。隔天听闻大师的部分开示法带后，所有带怀疑的高僧大德，都改变了观点。经过六天的研讨，除了九人不作正与邪的投票外，两千多位高僧大德，全部投票推举义云高大师为正宗佛教显密圆通大师。
该总部强调，护持如来正法，是有功德的，这次与会的高僧大德，以及以报导弘扬正法的媒体，功德无量，将获得诸佛菩萨的加持。
【记者方一萍台北报导】联合国际世界佛教总部针对近日各界及网路媒体热烈讨论佛教正邪问题发表声明指出，日前召开国际性大会评定多位知名人士正邪之分，并非因为衣着和外表形象，而是他们的教义和修持法门不合三藏经典，不合佛陀的教戒。
同样的根据上述原则，经过严谨、 详细审评后，确认义云高为显密圆通大师。
谦虚看待「显密圆通」
义云高：惭愧自省应无所住
【记者丘元智台北报导】被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示，自己仅拥有“惭愧自省、应无所住”，与部分自我膨胀的所谓大师相较，能说我不是法王，也不是高僧，更不是，佛教界人居士对他的泰然处之与德风量境给予高度评价。
有二千多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开，会中对当前多位知名人士做了臧否认定，经过详细深入讨论后，认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。
不过，与某些所谓佛学大师比较，义云高大师对这项殊荣的反应是“自己是学佛的惭愧行者”。
三藏高僧大藏大师在二十二日参拜了义云高大师，提出一些问题请求开示时，义云高大师对他说，联合国际世界佛教召开正邪研讨会，大会授与他佛教大师的称号，“我受之有愧”。
他说，“大家说我是法王高僧，我只能说我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我”。也许有人说奇怪了，明明是一个人，竟然说什么也不是？那么，到底是什么东西呢？“东西也不是，但我必须说我是学佛的惭愧行者，这就是我，我也非我，是名为我”。
另外，对于各界对他画作的高度评价，他说，“画艺本来无止境的，弄弄笔墨。算得了什么？无非也是梦幻泡影而已，有何价值可赞？但我确实拥有，我拥有的只有八个字：“惭愧自省，应无所住”。说我法王高僧，贬我贫居寡士，没有笑容，也没有愁态，我还是我，了了如是”。
义云高从小出家 虔修佛法
【记者李俊彦台北报导】被参与佛教正邪研讨会的二十八国显密高僧评选为显密圆通大师的义云高大师，究竟是在家居士或高僧？孟加拉籍的旺孟宵郎仁波切说，义云高不是居士，而是法王高僧，从小就出家，在尊胜大法王座下虔修佛法。
义云高大师为何现居士相呢？大藏大师透露，曾听闻法界泰斗尊胜大法王宣布过，义云高是法王高僧，从小就出家，依止在尊胜大法王身边，就像密宗黄教格鲁巴第一大法王班禅大师，也是有家有女儿一样的妙义。
旺孟宵郎仁波切在大藏大师指点后赞叹说，义云高大师证量甚深，智慧无量，百问无障碍，犹如当年教化、千菩萨、五百罗汉的维摩居士。
根据经典记载，维摩居士为古佛应世，辩才无碍，当时维摩居士示疾，释迦牟尼佛指示舍利佛等弟子前往探病，但大家慑于维摩居士的辩才及证量，裹足不前。
于是释迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩萨带领僧团前往探病。两人对谈的一段精辨“禅话”，被称为“维摩的沉默”。
《2000年 中華民國八十九年五月二十五日 星期四 庚辰年四月十二日 佛曆二五四四年4 综合新闻 佛音时报》
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投票辨邪显 义云高被封正宗佛教大师
记者杨智君／台北报导
台湾宗教界的天空最近很热闹。先有宋七力显相照片公布在网上，清海在中研院演讲引发轩然大波后，联合国际世界佛教总部最近又展开“辨邪显正”的活动，经过讨论投票后，公开点名清海、宋七力等人“违背佛法”，使台湾的宗教战争有一触即发之势。
为了“辨邪显正”，联合国际世界佛教总部自5月5日至12日在台湾举辨国际性的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”，与会28国2000多位高僧及仁波切，为了导正乱象于末法时期，经过七日激烈的论辩，选出六位较有争议的人士，公开论断探讨，然后投票，结果参与投票者，认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名的邪教外道；义云高则为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师。而沈家桢基本上符合教义则为佛学善知识。
据了解，与会者依据义云高的2953卷录音带、137卷录影带及其著作，审评研讨后认为义云高先生对于五明不但精通，而且每一明均已登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，才是真正名符其实的大法王，因此宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；此外，大会认为沈家祯基本符合教义，授予善知识称号。
至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力等在两岸大出风头的人物，均为“邪教人士”，他们所论佛法之道，则是违背佛陀的三藏经教。
这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等28个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长老、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰‧休斯等，以及在家大德共两千余人。
现场与会者一致认为，现在的世界可以说极其混乱，部分原因是信奉不当宗教所引发，因此信众应慎思明辨，才能避免破财伤身。
佛教．佛学．佛法正邪研讨会
主办单位：联合国际世界佛教总部 2000年5月12日 台湾 台北 圆山大饭店
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由 大悲．柔软．菩提心 搜集整合网路之各大报相关报导
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文章摘自《 大悲．柔软．菩提心 》：
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