大悲．柔軟．菩提心

現在很多人總是拼命跑寺院，去禮拜，去上香，盡力表現自己對佛教的虔誠，動輒就把佛弟子的身份掛在嘴邊，生怕別人不知道他在學佛修行。

可現實情況是，他們當中許多人只是“趕佛潮”而已，只不過穿著修行人的衣服，做著修行人的樣子，雖然好像很努力在做，卻不知道自己在騙自己，在發假心。

其實修行學佛是真心還是假意，是否能得到受用，是由自己的知見和行持決定的。

當今處於佛教末法，邪師遍野的時期，很多人並沒有學到正知正見的佛教理論，但是為了掩飾自己的平庸膚淺，便摘抄古德文論，融合在自己粗俗的文法中，結果就編造成為法理混亂的偏邪謬論。

他們當中有些人地位身份在整個佛教界中都是有頭有臉的，乃至擁有弟子數十萬。他們雖然看過幾十本論著，也有曾於辯經場奪過榜位，但終究是聖智慧未開，不理解古德論著中講述的義理，到頭來不過是數他人珍寶罷了。

還有的修行人就喜歡浪費時間，沒有事做，整天就研究鬼道眾生怎麼生活的呢？修成什麼樣是羅漢？修成什麼樣稱為菩薩？修成什麼樣叫作佛？這多杰羌佛是誰？哪個是時輪金剛？以為這就是在學佛，這就是佛弟子應該做的事了。實質上是在浪費光陰、打閑岔！

有的人更糟糕，不知從哪裡聽來了佛陀具有三身四智，就又好高騖遠的去研究要怎麼樣才能修出化身、報身？四智從哪部經藏裡面才能證得？其實這類人頭，自己連什麼是法身都沒有搞明白，又怎麼聽得懂報化身的境界？

很多佛弟子都會說“我慈悲為本，發心利眾生”，理上是對的，但落實在現實中時卻只是一句空話，實際上都停留在口頭禪上而未真正發心和付諸實際，因此很多人才會學佛一生不得成就。

有的佛弟子雖然在拼命做、想修行，但實際上不是真正的修行人，因為從待人接物的真誠熱情來說，他們都不如基督教、天主教這些善教的教徒做得好。

作為佛教徒最基本的要求就是要互相體貼、互相關心、互相愛護，而現在的很多佛弟子表面上披著袈裟，是仁波切、法王的身份，口口聲聲說“我是佛弟子”，實際上只會裝模作樣高人一等，也許連個好人都算不上。

南無第三世多杰羌佛常在法音中告誡佛弟子，應該要把自己放得比眾生低，要有親和力，要臉上常掛微笑並且要手上合十對待眾生，要由衷地為他們祝福，因為眾生是我們的父母親人。無論再低級的人，哪怕是乞丐我們都要親切的對待，做到了這一點也不過算是做個世間上的好人罷了，這還算不上修行人、佛弟子。

真正的佛弟子不是念珠的收藏家，不是出入各大寺廟的燒香迷，不是不懂裝懂的誦讀佛經者，不是打坐參禪的愛好者，經律論的研究者，素食小資主義者，離群避世的隱居者，佈施捐錢的慈善家。而是明信因果的人，是想要出離輪回，踐行菩提心，大悲忍辱的修行者。

真正的佛弟子不是到處打著釋迦世尊旗號告訴別人自己是佛弟子，而慈悲喜捨四無量心也不是當作口頭禪背來好聽的，這是要付諸於實踐的。

真正的佛弟子，必須要依照佛陀的教導，每天都要審查一下自己，我今天做了什麼？想了什麼？我的身語意三業符不符合慈悲喜捨的境界，符不符合大乘菩提心的境界。如果不符合就要當下懺悔改正，要做一個安寧的、和平的、善良的、慈悲的、忍辱的、真誠的、利他的人。

如果我們沒有按照佛陀的教導去修行，只知終日念阿彌陀佛，而對國家不忠心熱愛，對父母不孝敬，對人民不善良，把眾生當成對立面，讓眾生受到壓力，這就失掉了慈悲利他之心，這就與佛陀的行為背道而馳了，這是自欺欺人的假行者，哪怕是把嘴巴念破，經書翻爛，佛珠撚斷也不能稱為是一個真正的佛弟子了。

為此，建議所有的佛教徒應該牢記南無第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛的教言教戒，始終把眾生的利益放在第一位，只有這樣，才是一位好的佛弟子、好的修行人，才能不枉一世人生，才能夠真正得到福慧圓滿。

撰 稿：在路上

編 輯：佛前燈

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文章摘自《 知乎 》：
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