大悲．柔軟．菩提心

某天，遇上一位以前一起學佛的師姐，她邀請我去聽某位出家僧的“講經說法”。她說：“這位出家僧是很有名的哦，聽的人可多了，因緣殊勝機會難得，明天一起去吧”。

我：先等等，我們探討一下。我先問你幾個問題。

她：好。

我：你說經是誰說的？

她：佛說的啊。

我：那麼，博士寫的書，小學的小朋友看得懂嗎？

她：小學的小朋友怎麼看得懂博士寫的書呢？

我：所以，佛陀的經典，凡夫能看懂嗎？

她：這個出家僧看過很多的經書，至少比我們懂啊，而且聽的人很多的。

我：我們聽經的目的是為了什麼？

她：當然是為了理解佛陀經典的意思，然後照著去做啊。

我：要是他講錯了呢？他講錯了你是不是也照著去做？

她：我不知他哪個是說錯的哪個是對的？

我：我們去北京，需要有人來告訴我們怎麼走？方向如何？一路去可能會遇上怎麼樣的危險？要如何解決？要用什麼交通工具最穩當？要準備多少的資糧等等，如果有個人自己也沒有去過北京，僅僅是自己看了以前導遊寫的書，馬上來指導你去北京要怎麼走方向是怎麼樣的，你敢聽他的話走嗎？

她：這個是不敢。

我：同理，佛陀的正確法義，是指導我們在學佛路上不會偏離方向一路到達成就的保障，就好比指路的明燈。如果不能正確理解佛陀的法義，那麼知見就會有錯誤，這知見的錯誤就好比方向認錯，路就會走偏。於是，窮其一生學佛但到不了目的地。

她：那我們自己看經書看不懂，總要有人來指導比較好啊。這個出家僧總比我們懂一點啊。

我：你在聽他講的過程中，因為你分不清他講的對還是錯。到時你把錯的也記下來了，然後，形成了一種先入為主的知見。到時，當你遇上真正的佛陀法義時，因為你先入為主的錯誤觀點在你自己心裡紮下了根，會排斥不同的知見，阻礙你去認識正確的知見。所以還不如不聽，而且依錯誤知見去行，還會造下不善之因。

她：那依你的意思不要去聽出家僧講的課？

我：我們平時看書，如果句子中標點符號錯誤，就有可能造成整句話的意思不同，更不要說有錯別字，多字少字。同理，一個自己都未曾走過的路，如何能準確給你描述這一路的風景和方向？

她：那怎麼辦？沒人教我們了？

我：有！當今世界中有專門依釋迦世尊佛教法義，鑒別聖凡的方法。任何人只要依釋迦世尊佛教法義進行考試，達到聖者的標準，都會帶領我們學習到真正的佛法。而且，當今世界有真正的佛陀住世。我們當依止真正的佛陀學佛。

她：真的？在哪裡？快告訴我。

我：我給你提供資料，你自己去瞭解。有不理解的？有什麼想法？我們再作討論！

她：那我們不要去聽出家僧的講課了。

我：只要這個出家僧有本事依釋迦世尊法義考得相應的聖德證書。我們可以跟隨他一起學佛。如果他只是凡夫一個。那麼，不但他的課不能聽，而且還要遠離。

她：為什麼？

我：凡夫所謂的講經說法，無非就是一個凡夫對佛陀經典在自己錯誤理解後再冠上佛陀經典的名義向別人灌輸、傳播邪知邪見，這是謗佛謗法斷人慧命之造作，罪墮地獄。這種人不遠離，定當同沾黑業。

她：那我們不要去了！

這個社會上在所謂的講經說法或是什麼開示的出家僧實在太多了。真正印證了當年波旬魔王對釋迦世尊說的：“到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”。

學佛的人們哪！自己的慧命唯有自己珍惜啊！學佛當辨正邪啊！慎之！

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文章摘自 《修行廣角鏡 》 ：
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