大悲．柔軟．菩提心

《金剛經》有云：“一切有為法 ，如夢幻泡影 ，如露亦如電，應作如是觀。”這明確告訴世人，一切世相就是夢幻泡影，不可執著。同時佛教又教導佛弟子要“諸惡莫作，眾善奉行”，任何壞事都不做，任何善事都要做。

於是，有人反問：既然佛教強調“不執著”，為何許多學佛修行人又執著行善呢？這不是自相矛盾嗎？

其實這是一種“知其然，而不知其所以然”的反問。

因疫情趨緩，期待多年的大悲千手觀音大壇法會終於在7月30日舉行，過程莊嚴圓滿。很榮幸台南佛堂承接了壇城搭建的改造任務，將原先的法台轉換為輕鋼組合式的架構，改造後一、兩人即可搬運，一切皆來自於擁有專職工作經驗的各位師兄姊發心貢獻努力的結果。在這美好結果裡，其實有一些過程考驗著大家。
 

在確定法會舉辦的日期後，考量在暑假期間活動多又可能會有颱風下雨的情況，為了能順利載運法台物資，在法會前三個月便提早向兩家租車公司預約有棚架及升降尾門型式的貨車。然而，臨近法會前一個月，突然接到其中一家通知預定的貨車發生重大事故，車體毀損嚴重，無法如期交車使用，也沒有其他同型式貨車可替代，所以只能取消預定。而另一家租車公司所能提供的車型較老舊、棚架破洞又多，只好另尋租車公司以解燃眉之急。所幸找到一家有合適的車型又是一年多新車，懸著的心才放了下來。

2022/04/05聖蹟寺發文：「翟芒尊者最近的談話記錄」，文中第二點提到「……佛陀師父多次說過，我們佛教徒不團結，遠遠不如基督教，有一些學佛時間長一點的人，或者身穿仁波且的衣服、阿闍黎的衣服，經常以一種居高臨下的態度，對他人動輒批評撻伐，根本的原因還是沒有慈悲心。……」此段話讓我想起　南無第三世多杰羌佛說法的《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》，三盤法音中清楚說法眾生因我執最常落入的五十種魔障，並舉例為眾生說法：

1. 以外緣為煩惱，即是我執魔。

2. 以內念為煩惱，即是我執魔。

112年5月14日是母親節也是疫情後菩提會第一場在台北舉辦的「觀音大悲加持法會」，每次法會也是全台師兄姐相聚的日子。平常大家忙於自己的工作、家庭無法聚在一起，只有在法會的時候大家才能聚在一起。即使無法常聚，無論相隔多遠一見面總是高興擁抱，互相關心的聊著近況。這次法會義工人數不太夠，所以大家都身兼兩份的工作。

這次我除了參加義工也報名參加法會，法會當天我擔任報到組的工作，法會快開始時我便進場參加法會。第一步走進現場就感覺到有一股力量從我的頭頂直通到腳，這時眼淚也跟著不自覺地流下來。我隨著場內護法的師姐指引到位置，就地頂禮完後跪著向  南無觀世音菩薩祈求：「弟子目前已有一份工作，但一直無法適應，請求慈悲加持，讓弟子能再找到一份適合的工作。」祈求完後就地坐下閉上眼睛就聽到  南無觀世音菩薩對我說：「妳心裡還是不明瞭我對妳說的話，那妳想要甚麼？」我報告  南無觀世音菩薩：「弟子想要一個安定的生活，能有能力去幫助眾生利益眾生，這是弟子最大的心願。」報告完後我的手開始動起來，身體開始移動去幫助旁邊的人，直到聽到法會開始，我睜開眼睛回到原來的位置。閉上眼睛後，我又開始移動到中央的走道行大禮拜禮……。當主法昱宏仁波且說  南無觀世音菩薩已降臨現場時，我起身走動跳舞一邊恭誦《六字大明咒》，經過每位師兄姐的身邊便開始幫助他們。過了一陣子在我恭誦完《開經偈》「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」，就聽到主法仁波且說法會結束，我睜開眼睛才知道自已已從最後方走到最前方。

法會結束後我一直想著菩薩對我說：「妳心裡還是不明瞭我對妳說的話。」我深怕自己的知見、行為錯了。幫忙整理好法會會場回到家中做功課時，我祈求  南無觀世音菩薩慈悲教導我，讓我能明瞭菩薩對我說的話，將錯誤的知見、行為改正。做完功課在與女兒聊到法會的感受時，我突然想起菩薩曾經對我說過：「縱然有過一段榮華的時光，但是就像曇花一現一樣並不能持久，人生本是如此。」這時才驚覺自己的執著貪戀。

由於疫情的關係，這幾天一直在家陪孩子。

晚上孩子寫作業時，拖拖拉拉的，一個小時過去了都沒寫完。我心裡焦急，但是又不知道如何才能讓她專心學習，後來我就指著那個鐘錶給孩子講：“你看，那個走得最快的滴滴答答的是秒針，它每滴一下，就說明一秒過去了，媽媽剛才給你說話的這段時間，其實已經過去了，再也回不來了，永遠消失了，所以一定要珍惜我們的一分一秒。”

孩子聽了我的話，似懂非懂，眼睛瞪得大大的，於是我又接著說：“你看你的那些照片，有剛出生的，有一歲的，有兩歲的，有三歲的，有四歲的，還有你今年的，但是想要再回到你拍照的那個時候，是永遠也回不去了，所以，孩子啊，你一定要好好珍惜你的每一分每一秒。”

在恭聞「H.H第三世多杰羌佛說法《受用論》」此盤法音後，了解到自己未斷疑生信，未除三疑，甚至是錯把佛法與世間法相提並論，於是當一進到壇場，我先向  南無第三世多杰羌佛、  南無觀世音菩薩、  十方諸佛菩薩、護法，頂禮懺悔。深知自己無明惡習定會不斷犯錯，但我當下知道就一定要馬上改正，並繼續精進熟讀經藏，依教奉行，升起真信力，三業相應於  諸佛菩薩。蒙  諸佛菩薩之加持力，不被諸惑業所圍困，才能自覺利他。此時我唸起皈依發心：「諸佛正法賢聖尊，直至菩提我皈依，我以所修諸資糧，為利眾生願成佛。」之後我開始不斷持《六字大明咒》，等待「觀音大悲加持法會」開始。

當法會開始時，我入了境界，我的雙手畫了一個對稱的手印，隨後扭頭開始走著。當手自然的抬高到一位行人的肩頸時，我以為是要幫忙按摩，想不到手越過了脖子，手肘立馬鎖著對方的脖子往後拉，使對方往後倒下。我驚了一下，隨後就是不斷精準的攔到對方脖子或左手臂，把對方摔倒在地。過不久，我不由的敲擊一些師兄姐的脊椎、腿、手，有的甚至跳起來連擊，力道之大連我也痛的咬緊牙。站起身時，感覺天旋地轉，也再次懺悔自己的體力實在太差，要多練體力才有能力幫助到更多眾生。我停了一小會，隨後開始壓著或站在一些師兄姐們的肚子上、大腿上，哀嚎聲讓我著實心驚，深怕自己踩傷了對方，但很感恩佛菩薩與身邊的護法組、攝影組師兄姐們，安撫師兄姐們，我也跟著放下顧忌，更專注的在服務大眾身上。

在此之中，有些師兄姐們因為害怕而不願讓我幫忙放倒，並施加力量抗衡。在僵持不下中，我的意識裡不斷的出現「躺下」二字，隨後口中也跟著嚴厲的出聲，我感覺到一種悲傷，像極了母親在急切地告訴自己的孩子：「孩子，你聽聽話吧。」有時，走到幾位師兄姐面前幫忙，意識裡不斷出現「好好修行」，隨後也跟著開口說道。  希望入了境界的我，能幫助到更多的師兄姐們。

回想當初進來學佛時的情景，自己是透過凱蒂師姐才接觸到佛堂。在102年左右開始恭讀 阿王諾布帕母的《入法門論》，恭讀時都感受到很好的加持力，師姐也會邀請我來佛堂參加共修。那時共修因為頭會暈，共修時只想到九點就要回家，不想待的太久，但一想到九點之後是持誦佛號為眾生祈福，我就會堅持到最後，做完迴向才離開。當時恭聞  南無第三世多杰羌佛親說的法音時頭會痛，所以不喜歡聞法，會排斥。記得自己請了《藉心經說真諦》這本寶書，一開始也是無法恭讀，只要開始恭讀頭也是會暈，於是暫時擱下，不曾再請出來恭讀。

104年九月份因緣成熟，比較有時間可以到佛堂，才開始學佛。當時進來佛堂的時候，適逢師父普傳常規的法。傳法並不是隨隨便便就可以參加傳法，是要符合資格的，要先透過恭聞法音，學習佛法法義，才能接受傳法。因為至少要恭聞滿三十盤法音才有資格參加傳法，當時距離傳法只剩下一週的時間，所以我每天都到佛堂報到，都是待一整天的時間。我在期限內完成恭聞三十盤法音，現在回想起來，我很感恩、很法喜能接受到師父傳法。

從104年開始到現在111年，我參加了佛堂推行的活動，平常自己也學習和做功課，陸續完成了：

恭聞 南無第三世多杰羌佛親說法音十五年，我無法用任何語言文詞來形容 佛陀師父對我的攝受和影響力有多深。恭聞每片法音都讓我驚訝無比，其中有列舉虹光化身、騰空飛行、五雷掌……等等，這可不是武俠電影，而是真實不虛的佛法展顯。此外還有一般人難得聽到學到的佛法，佛法是科學的，有非常嚴謹的戒律和法則來規範，信念的堅持，三業的相應，如履薄冰的一步一步前行！那麼深邃而不可知。

南無第三世多杰羌佛說法因果、修行、修法。明信因果，為何要明信因果？因為因果是輪迴的種子，種善因結善果，種惡因得惡果。觀看云云衆生都在為自己的累世因果疲於奔命，償還許多無明無知的因緣因果，苦不堪言，所以今生有此佛緣得聞正法，學習 佛陀的一言一行，給自己一條種善因解脫之路。修行是還因果避因果，也是解脫的良藥。為什麼 佛陀說要修四無量心、十善、六度萬行？要修忍辱，大悲利益一切眾生，一定要遷意修。《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》中的八基正見，雙七支菩提心法都是我們要如實而做、如實而行的，因為菩薩都是如是修，才能成 佛陀！而我們眾生如是而修，才有解脫的希望。修行與修法是密不可分的，以功印行，以行而獲功，行功一體，缺一不可。雖然法是那麼重要，但本身的因緣是否成熟，行持是否如實修，大法本尊是否接受這個弟子，許許多多的因緣都需要一一成熟方可水到渠成。我是一個慚愧的凡夫，我只有在 佛菩薩面前祈求，祈求 南無第三世多杰羌佛、 諸佛菩薩、護法聖神給予佛弟子教導糾正，讓我成為一個真正學佛之人。

佛教傳入中國已經有兩千多年的歷史，佛教文化也在不知不覺間浸潤人們的生活。一到農曆初一、十五或佛菩薩的節日，很多人會去廟裡上幾柱香，拜一拜佛，再求幾個心願。從燒香拜佛的目的來說，絕大部分人是求家人平安，求財源廣進，求多子多福，求姻緣順遂，求升學順利等等。或者是有人遇到逆境又無力改變之時，會把希望寄託在燒香拜佛上。但有人不禁問道：“燒香拜佛真的有用嗎？”筆者要說的是，這要辯證看待。

平時無事不登三寶殿，有事就來抱佛腳，希望借助佛菩薩的加持力讓自己度過難關，這種做法確實不可取。而且若以交易之心、謀求利益之心燒香拜佛，妄想逃避惡業苦果，這類人是在褻瀆佛菩薩，把佛菩薩看成是像他們一樣貪求的凡夫。多燒一點香，多供點果，或給寺院一些捐助，多拜拜就能消除他們自身的惡業，就能滿願，那因果何在？因果報應是如影隨形，絲毫不爽。這類人就是抱著佛菩薩的大腿不放也無濟於事，因為他們不明白一點：因果不昧——種了善因，因緣成熟了，就會得善報；種了惡因，因緣成熟了，就要償還惡報。脫離了真正的虔誠心而求佛菩薩，是不得受用的。

痛苦伴隨歡樂，健康與疾病並行。如同有朝陽的升起，就有夕陽的落下；有天上的月圓，人間就註定有月半。

得到和失去，有時就連我們自己也分不清。如果能看淡得失，生命就會增加很多平靜喜樂。