大悲．柔軟．菩提心

　　末法時期佛法學者眾誠心者少，深解義理得大成就者更上少之又少。究其原因不外乎兩點：一是末法眾生業力深重，根性低劣；二是佛法經歷代相傳流變遺失嚴重。

　　說到佛法的流變遺失釋迦世尊早有預見。

　　在《佛藏經》卷中釋迦世尊有云：“舍利弗，如來在世三寶一昧，我滅度後分為五部。舍利弗，惡魔於今猶尚隱身，佐助調達，破我法僧，如來大智現在世故，弊魔不能成其大惡。當來之世惡魔變身作沙門形，入於僧中，種種邪說。令多眾生入於邪見，為說邪法。”

無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，絕非偶然。

深以為然，在這世間，誰遇見誰，哪怕一蟲一鳥、恬然一笑、生氣爭執、情仇別離，皆有因果，很多事情，冥冥之中自有定數。

有人遇到靈魂契合的戀人，彼此認定，一生不負，有人卻遭遇了感情的傷害，與情投意合的人短暫相聚，最終卻面臨分別，哪怕做了再多的彌補，也阻擋不了緣分的異變。

前兩天看到的一個故事。一條蛇被地上的一把刀劃傷了，它就轉頭用嘴去咬刀，結果嘴又被割傷了。於是，蛇憤怒地用身體緊緊地纏住了刀，它感到身體一陣劇痛，它以為刀在攻擊它，它把身體纏的更緊了，直到用盡了最後一口氣。

蛇的死是因為它誤會了刀也好，或是蛇的本性使然也罷，都已經沒有了任何意義了。我想這條蛇臨死的時候肯定是為自己的愚癡和衝動後悔不已。日常生活中我們又何嘗不是因為無法容忍或為了爭那口氣，最後傷害到我們自己呢？

有幸在疫情期間還能夠到佛堂恭聞新法音，一切遵照防疫規定，感謝師父及諸位師兄姐的付出與幫忙。以下是我在恭聞《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》之後的一些分享：

一、明信因果，一切都是最好的安排

學佛修行是有次第的，先相信因果的真實不虛。從因上努力，果上隨緣，然後在此基礎上，謹慎收攝自心，約束自己的言行，逐漸對治習氣、增長智慧，最終能夠親證佛法。如果因為無法接受因果而始終在佛門外徘徊，就像是入寶山而空回，實在是可惜了此大好的人身和聽聞佛法的善緣。

我是在兒子國小一年級時因緣際會在莉萍師姐引介下進入菩提會台中佛堂的，嘎堵師父對我所求給予的一句話：「兒子沒問題，媽媽要修行。」從此成為了我的功課和反觀自省，幫助我在這將近八年來不斷學習和改進。除了共修，每年的大年初二也會把握機會參加鹿港蓮池蘭若的新春法會，更會帶著先生和兒子去參加，他們從抗拒到勉為其難的接受。其中先生的轉變最多，他原先有自己的信仰，單純是為了陪伴我而帶我去參加，一年一年總是站在門外，不願一起共修，直到師父要以金剛棒加持參與法會的眾善信，他和兒子才會被我拉進來。然而這三年來，從在一樓等待到站在門外，再從門外到門裡，先生從我的改變和師父的慈悲中瞭解了 南無第三世多杰羌佛如來正法的偉大，於是他參加時也會一起共修再接受祈福。​

今年的法會前一天，從臨時調整的時間到法會當天師父聲聲真切的回向中，我感覺到了與往常不一樣的地方。那天師父為大家祈福完畢，回向給了 南無第三世多杰羌佛和 佛母，回向後簡單關懷提醒大家要有耐心、注意安全，於是法會圓滿結束。結束後沒有多久，我便從台中佛堂的群組中看到了塔波仁波且要大家放下一切，認真的做功課回向，心裡那股彷彿有什麼發生的念頭更為明顯。我站在自己的小壇城前，對著皈依鏡默默禱念：「祢別離開我們，眾生都還需要祢的教導。」而這個消息最後也正式發佈，無知渺小的我們面對 佛陀與 佛母的涅槃，所能回報的只有深切的自我懺悔，並且照著指示持誦《普門品》、《了義經》、《二十一尊救度母禮讚經》，最後按照回向文祈求 佛陀和 佛母重返人間，永久住世，就度苦難眾生。

回想多年前因焦慮、恐慌、身心疾病纏身，心中的苦不知向誰說，常常仰望天空問蒼天，我活著到底有何意義？唯有親身經歷過的人，方能體會精神飽受折磨之痛苦，真的生不如死！

直至接觸了偉大至高的如來正法，我終於明白佛菩薩對我的好。當我無助的時候，菩薩彷彿陪伴在我的身邊。每當我要退縮的時候，有一個聲音提醒我：「你一定要走出去，不要把自己關在黑暗中。」恭聞  南無第三世多杰羌佛親說法音後，我終於承認這一切苦難都是我多生累劫因果所致，今生唯有多種善因，依仗修行學佛來轉換因果，才能善業築壁。我想要做一個無愧於自己的真行人，不想要再受生死輪迴之苦。

吃了十幾年的安眠藥，習慣依賴靠藥幫助才能入睡，長期下來導致記憶力減退、反應變慢、自律神經失調。種種副作用，無論我再怎麼認真精進，卻依然無法不依賴安眠藥。我感到很難過，自問為什麼自己還擺脫不了安眠藥呢？難道我都是在修徒勞行嗎？每次見到師父，師父都是面帶笑容慈祥的問，有什麼事嗎？我總是低著頭不知道要跟師父說什麼，若說只為求加持，心裡更覺得羞愧。雖然自認為已經盡力去做師父所交代的功課，但自己一直覺得還是不夠好，因為我還在吃安眠藥，我不夠精進的，我怎麼有臉見師父呢？

在六十二號公告收到當下立即詳讀公告內容，但由於前段內容之重大，我停下了幾秒，心理並不是難過卻是自責。 南無第三世多杰羌佛佛陀師父您辛苦了，謝謝您對娑婆世間眾生所做的一切……。自責的情緒高過其他心情， 佛陀師父與眾生的因緣之故才有如此的結果。自責的是渺小不精進的自己連分擔一些事都無能為力，還要讓 佛陀師父為自己擔下如此多的黑業，真是慚愧。 佛陀師父不在的日子裡，依然還有太多自己該去履行的功課，對我而言過日子就是在修行，精華就在 南無第三世多杰羌佛的親說法音中，在《藉心經說真諦》中，在《極聖解脫大手印》中，都是修行當中最有用最好的依止。自己深知 佛陀怎麼可能不在身邊？接下來行人更要自己好好的學以致用，依教奉行的時刻開始了。

恭讀完翟芒尊者最近的談話記錄 我覺得親近師父是非常重要的事。如同尊者所說：「……聞法是要獲取正確的知見，用來指導我們自己的修行，解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題，那要麼你是大菩薩，我非常恭喜你，向你學習；那要麼你的問題就太嚴重了，因為你嚴重到都發現不了自己的問題。……」恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音確確實實讓的自己在生活當中可以好好的用正確知見處理應對，但如果自己只有聽沒有懂，或是斷章取義般的懂、被過往的所知障障住的懂，那何來所謂的正確知見。自己如何發現問題？如果沒有常常與師父相處，沒有親近師父，又怎麼能有機會得到被發現問題的機會？尊者在 佛陀身邊所發生的公案，不也確確實實說明了這個問題。

2022年過年期間有機會當任新春法會的侍者，以往在嘎堵師父面前因為尊敬，所以總是木訥寡言，但此次幾天的行程下來，受用最多的卻是自己。在一次行程的早上，師父上了車沒多久就問我用過早餐了嗎？平常沒有用早餐習慣的自己也直語說了沒有用過。後來抵達師兄家中接師兄，師父連忙告知師兄有沒有早餐給我吃完再上路。自己驚訝怕耽誤了法會時間，但師父就在師兄家中等了一會，等我用完餐了才上路。後來得知原來 佛陀師父也是如此關心弟子，嘎堵師父用他的身教教導我。在師父身邊，就可以明顯感到自己的身口意如此的不妥與不足。師父警惕著我們不能亂按喇叭，不要讓對方覺得不舒服，行車間距與速度、煞車都如同修行人一般，有規規矩矩的行持。反觀自己平常的行為態度，慚愧改過，既然都有福報善根踏入了正法之道，不與正法師父好好學習，那到底要何去何從？自己的心魔、自己行為都有辦法驅逐與發現改正嗎？值得我們好好深思。

我自己常常選擇合適的地點放生，每當我去放生時，看到魚兒自由自在地游在水中，還會在水中開心地舞動著，此時我的心情真的感到無比舒暢，那種感覺非常美妙。所以，放生是一件很快樂的事。其實，我們只要有一顆善心，隨時都可以發揮應有的作用。就像一盞小小的燈，儘管不如大燈那樣光芒萬丈，但也有驅除黑暗的一分能力。因此，不管你是什麼樣的人，都應該對放生加以重視。

其實放生最重要的是發心，如果真正能感受到頻臨死亡魚兒的痛苦和悲傷，很想去解救牠們，那麼這樣，無論是出資放生，還是現場放生，都是功德無量。放生是好事，感應不可思議，放生要隨緣，不要刻意，所以放生的時候，不要一定有多少，隨緣，常常放生，衆生具有佛性，應當尊重生命而放生。

南無第三世多杰羌佛教導我們「眾善行諸惡莫作，不殺生而行放生」的重要性。上次去放生時，意外的發現小溪中竟冒出了幾片蓮花葉跟兩朵蓮花。因為溪水很深，之前幾次也都沒看過，能夠突然在溪中央長出蓮花，令人感到驚喜也覺得十分殊勝。後來經過好幾天後再去放生，溪中的蓮花依舊屹立不搖的綻放，令人感動不已。

某天，遇上一位以前一起學佛的師姐，她邀請我去聽某位出家僧的“講經說法”。她說：“這位出家僧是很有名的哦，聽的人可多了，因緣殊勝機會難得，明天一起去吧”。

我：先等等，我們探討一下。我先問你幾個問題。

如果對 南無第三世多杰羌佛沒有真正深入瞭解，
就沒發言權！否則斷人慧命，令己墮落！