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世界佛教總部公告(公告字第20170107號)- 因海聖僧圓寂十日後神變,為佛教歷史首次創立了圓寂後神變聖蹟

發佈日期:2017年3月03日

世界佛教總部公告(公告字第20170107號)

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汪精衛

李宗仁曾經說:“汪兆銘(汪精衛)儀表堂堂,滿腹詩書,言談舉止,風度翩翩,使人相對,如坐春風之中。”

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  自去年師父宣布於九月份開始舉辦為期六個月的「正知正見之行」以來,轉眼間也到了截止期限。其實,早在舉辦之前,弟子們多已養成恭聞 第三世多杰羌佛開示法音的習慣,而此「正知正見之行」的舉辦,更是砥礪弟子們要更加如實聞法並持之以恆,我甚覺獲益良多。加入菩提會已經將近四年多的時間,而回顧這四年來的聞法過程,到如今為止,大致可分為四個階段。而當我回想這四年來恭聞 南無第三世多杰羌佛如來正法過程,心中真是充滿喜悅與感恩,一切都是因緣轉變所致。

  初期的階段,是屬於隨緣而聞法。在師兄姐的邀約下,有空就聞法,有共修就參加,也曾為了求法,採用密集聞法的方式來完成求法要求,符合求法資格。這個階段的聞法心態是不排斥但也不積極,雖然法音中的口音還很難聽懂,但只要有能聽懂且受用的部分,心中也是感覺十分高興,且心裡還想著:「我這樣總該也算是修行人吧!」

  第二個階段,是屬於設立聞法點後而自行聞法。當設立了聞法點, 考了聞法上師並拿到證書,此時心態又是另一種轉變。當身著袍裝參加共修,看著由國際佛教僧尼總會所頒發的聞法上師證書,我知道現在已經不是鬧著玩了。此時因佛堂內多位師兄姐們都陸續設立了聞法點, 也幾乎同時考上聞法上師,在彼此激勵鼓舞下,曾經有一段時間進入了聞法衝刺期。佛堂內會定期統計個人聞法的盤數並互相鼓勵督促激勵,加上此時法音的口音已經漸可適應,此時的聞法心情是喜悅與滿足的。

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  半年為期的「正知正見之行(二)」又圓滿了,接觸 第三世多杰羌佛如來正法一轉眼也快五年了,在提筆寫出心得的同時,腦海裡浮出了好多的思緒,細問著自己踏上這條修行路究竟為何?是一時興起嗎?是心有所求嗎?還是趕上時代對宗教嚮往的這股潮流?或者是如旁人所說的,我是一個迷信的癡人呢?點點滴滴的一問一答從心中慢慢解出。

        我是一時興起嗎?是的,五年前為了一本「老實修行」產生了好奇與興趣。我心有所求嗎?有的,希望能闔家平安、事事順利,一切皆能如我所願、心想事成。我在迎合參與宗教的潮流嗎?我想還是沾了一些邊,因為我希望我與同修年老時有一群志同道合的朋友、師兄姐能互相照顧關懷,尤其在子女都成家立業後不能在我們身邊時,能有所依怙。我「迷信」嗎?我有,對一個宗教及師父如不迷,會有興趣嗎?如不信,會想依止信服甚至願意如實依教奉行嗎?所以我將「迷」、「信」兩字拆開自問,我完全做到了。但慶幸我沒把這兩字合在一起用,因為我有恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音,我知道如何擇師、如何修行,免除了「迷失誤信」的障業。

向佛、學佛.jpg

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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章—參與因海長老圓寂百場聖會記實

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章.jpg

此生,我何其有幸,多生累劫的因緣,讓我參與了世界頂級聖僧──因海長老圓寂後的百場聖會。長老圓寂後,佛弟子除了晝夜不間斷的守護在長老肉身前輪班唸觀音聖號外,現場每日還有三場大法會。一直到百場聖會圓滿,每天的當班唸誦和法會,我一場也沒有缺席。為了利益眾生,我現將親身見證因海長老史無前例的驚世聖蹟,告知世人。

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發佈日期:2017年3月09日

  感恩師父苦口婆心要大家聞法、修行,自從正知正見之行開始至今,每天晚餐結束後,約八點就是自己恭聞 南無第三世多杰羌佛法音的時間。這段時間裡很規律的聞法,感覺很輕鬆,時間過得特別快,身心自在。工作上碰到事情,能夠很明確穩健地面對,用智慧去處理事務,不會慌張而拿不定方向。聞法彷彿讓自己增長了智慧,能夠明確判斷做事的方法。

  很坦然地告訴有因緣遇見的親友們,自己這四年來所跟隨的師父是一位非常慈悲、隨和,值得行人們敬佩的師父,師父很慈悲,只要你恭聞法音三十盤,就可以傳給你基本的法。只要帶著一顆學佛的真誠之心,發心弘揚 如來正法,願意在自己的家裡成立聞法點接引有緣人者,三百多盤殊勝法音,在沒有任何經濟的壓力之下,就可以把法音請回家中與有緣人一同恭聞,同霑法喜。

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  「正知正見之行」每日恭聞 南無第三世多杰羌佛法音第二回又圓滿完成了。當回頭看著紀錄表上密麻麻的法音編號與聞法日期時,不禁再次感受到時光匆匆流逝又過半年了!這也就是說,完成兩回的「正知正見之行」後,歲月已然走過一整年。

  這一年下來,早已養成每日聞法的習慣,聞法已自然而然成為平日生活中必要的一部分!然而,若說要談聞法的感想,自己其實並無太多感觸,因為佛陀教戒的修行之法已不知不覺深植在心中,運用於生活裡待人接物的處事上。 感恩 南無第三世多杰羌佛為娑婆世界帶來無上的珍寶。

  感恩師父如此想方設法,在為弟子扎下「純正知見」的修行基礎功底!因為若是沒有如實聞受 H.H.第三世多杰羌佛所開示的如來正法,就無法對「修行」這兩個字有最直接正確的了解,當然也就無法將 佛陀之教法真正落實於自己平日生活裡待人處事的言行上。師父為了讓弟子受用於法義,便柔性善巧的鞭策著有心想成就解脫的弟子,促使我們養成每日聞法的習慣,好讓 佛陀之教法自然深耕於我們的八識心田,進而自然而然地將 佛陀所教之法用於生活中。

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  • Feb 28 Tue 2017 18:13
  • 記得

  記得有駕照以來也十二、十三個年頭了,但也從來沒有遇過這樣的經歷。當天烈日當下,和往常一樣五十公里左右時速前進,右手邊忽然颳起了大風,往我的左邊吹去,大風吹起了路邊一箱裝海產的大保麗龍,往車頭車側身底下鑽去,煞車也來不急的接近。心理想著怎樣都會摔個慘不忍睹,但念頭一下子就消失殆盡,因為箱子就在那離不到十五公分,馬上就碰到車輪的瞬間,往相反方向滾去!此時大風繼續不停的吹,這是什麼概念?這是什麼科學?有生以來所學的、看的物理慣性都用不上場,風往左邊吹,箱子卻往右邊跑?於是,我懂了!我要感恩 第三世多杰羌佛、感恩阿彌陀佛、感恩十方諸佛、感恩護法、感恩師父。

  那次在花蓮的大悲千手觀音大壇法會,至今記憶猶存。每次法會都會聽到些師兄姐的殊勝體驗,自己不敢去想,也自認為自己是看不到、聽不到殊勝瑞相的一位普通的行人,秉持著傻傻的做事情的態度。那次花蓮之緣,擔任義工安妥該做的事情之後,看到法會滿席,心情愉悅,就上到了二樓跟著其他義工師兄姐一同參與法會。二樓是空曠的,是以義工居多,左邊身旁坐著花蓮的小師兄,另一邊右邊就沒人了,不會有其他的干擾雜聲。法會開始就如同往常的依照儀軌進行、唱誦佛號。開始不久時,小師兄轉頭私語向身邊的師姐說,他看到師父綻放著光芒,我當下則繼續更認真地跟著持誦。過了不久,小師兄又用手在空中從右邊畫到左邊,揮了一遍給師姐看,我心想,小師兄真棒又看到什麼殊勝因緣,但我還是沒有看到聖境,也不知道小師兄看到了什麼。那時心念一過,耳邊忽然傳來的狼呼聲,但卻又不是狼呼,持續了十秒之久,這不是獅子吼聲,也並非是狼,心想難道聽到了龍鳴?心裡放了個問號。法會結束後,師父與義工們小聚之時,小師兄說明了看到 千手觀世音菩薩降下壇城外,還看到了黃龍飛過法會現場。才知道原來當時小師兄揮手之時即是看到龍飛之時,自己當下也同時聽到了聲音,真是殊勝無比。

  又記得,2015年之時隨著因緣,來到了舊金山的華藏寺,一群人在一樓大雄寶殿裡唱誦著佛號與心經,不知道是不是人多齊心力量大的概念,自己睜著眼睛一直看著佛像,忽然佛像的頭髮成了《多杰羌佛第三世》寶書上 南無第三世多杰羌佛的長髮,本以為是看花了,眨眨眼再看一次,依舊如此,直到第三次才消失,心裡也一直放著這不可思議一直至今。2016年有因緣參加了隆慧法師的祈福法會,因為提早到,現場沒有座位,洛杉磯天氣很熱,只有一條布條遮住炙熱的下午。一群師兄姐就在這天氣下排好隊伍站了一個小時以上法會才開始,所以還沒開始已經汗流浹背、腳已經痠到不行。就在法會一開始,跟著法本唱誦不久,忽然全身酥麻,從頭至腳一下子的功夫,站了那麼久的疲勞與腳痠頓時不見,也不熱了,這又是什麼概念?什麼樣的科學可以解釋?

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發佈日期:2017年2月23日

  「正知正見之行」聞法精進的推廣已經一年了,相信大家在這一年密集恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音之下,都有著不同的經歷與覺受。

  先來談談自己過去與現在的不同。話說我有一位很傳統、沒機會受教育且言語直接、個性老實的婆婆,雖然婆媳間不曾有磨擦,對待婆婆也算恭敬(以前自認為),但每每回婆家時,還是壓力莫名強烈,所以久而久之,我嚴肅的面孔就活生的擺在婆婆面前,想當然爾,婆媳間的互動就行同禮貌上的問候,甚至無話可說。當然,我也知道這樣的態度是不對的,但就是不想面對而改變……。直到自己認認真真的恭聞 H.H.第三世多杰羌佛開示法音,才真正開啟自己願意且誠實面對自己的不是與不足之處。

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  學佛修行這條長遠的路,必須要有一個正確的指引,而「恭聞 第三世多杰羌佛所開示的如來正法」才是唯一的捷徑。

  依據《聖德、尊者、法王、大法師為什麼也會不得成就而終結?》這一盤法音當中所提到的:「我問你,你聞聽了法音嗎?你每天都在聞聽嗎?法王、活佛、法師們,我問你們,每天都在聞聽法音嗎?」如果以「戒」的角度來看,假設這叫做「每日聞法戒」,再以戒學實行的角度來說,有六個犯緣,是法音、法音想、是經論、經論想、恭敬聞聽、每日必行。不管是任何人、任何身分,必須做到每天聞聽法音,沒有做到則不是佛教徒,不能解脫。

  但由於每個人每天限於要做的事情或多或少,有時真的會累到沒有時間,也因為因果業力關係,每每恭聞就開始昏沉,實在沒有辦法確實做到,所以 南無第三世多杰羌佛慈悲,在後面就有開示到:「就算做不到,你做到了多少?」的開緣。或許這裡面的開緣當中,依據上述所提到的「法音」與「經論」,只有針對真正的法音、真正的經論而言,不是其他空有虛名人物的著述。

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